自在等因宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

自在等因宗（流派）外道计六宗之一。即摩醯首罗外道也。计世间之不平等，皆自在天所作，一切者皆从自在天生，皆由自在天灭。凡神论的要素，谓自在天之身有八分，虚空为头，日月为眼，大地为身，河海为尿，山丘为粪，风为命，火为热气，而一切众生为身中之虫也。又主张大梵，时，法，空，我等之变化。义林章一曰：“自在等因宗，谓不平等因者，计随其所事即以为名，如莫醯伊湿伐罗等。或执诸法大自在天变化，或丈夫变化，或大梵变化，或时法空我等为因。”

佛词快览：一[月*葛] 定散自力下地百二十八根本烦恼忍界真身观石佛佛海四种法身佛伏苦行外道经生继忠有色梵摩天勤策邪见经阿摩南无喝啰怛那哆罗夜耶澡瓶天子天授赵州狗子希运檀陀柯八十一品思惑外阵系念定生愿果后槃遮戒师金光明最胜忏仪十界一心平等大念触因本地身总即别名超断三同七异罴菩萨饮酒接待能见相方便化身土证不退四病太子辟罗经有识水说偈毗目多罗波罗提毗叉瞿婆演若达多重定授菩萨戒法竖超亡五众物如意轮观自在菩萨念诵法十罗刹女守囊随眠无明八王日舍利女何伽罗久履苛五道将军三部主教义中道牙字婆尼行唯识十种现益管弦讲取相钹欢喜会庵华日月灯明佛毗罗婆十诵律比丘尼大戒尔前高王观音经根本说一切有部百一羯磨上品中生

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛