胁士的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

胁士（术语）又作胁侍，挟侍，立于佛两胁之菩萨也。士为大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光为药师佛之胁士（药师经），文殊普贤为释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难为胁士。

佛词快览：种种论四种观行半娜婆离垢世界观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经坏色衣五种比量世第一法最上根本大乐金刚不空三昧大教王经靺师迦婆罗舍佉鸯伽奋拏达多异熟因神我佛顶印三部忿怒等供地动七因本因妙怀灵菩萨璎珞本业经鸠满拏常寂害觉二种世间愚僧五相成身观声入五百由旬依士释拘尸那揭罗五根盖嘉集扶尘根论匠无二平等最上瑜伽大教王经估衣五顶修惑法华讲身行 [口*尸]刺拏伐底业秤四种人金刚钩菩萨弥勒下生经灵光内身观章句经摩耶夫人五梦水坛法华科注九曜曼荼罗九十四种阿僧祇依报庄严阿摩揭陀半晚三精气吠舍厘业田速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法百讲瞎屡生入般涅槃普贤十愿遵式頞多和耆寮元法界定百法明门论佛知见双木末迦吒贺逻驮舍脂我痴大善利供台身苦钻篱菜斋戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
胁士	（术语）又作胁侍，挟侍，立于佛两胁之菩萨也。士为大士，菩萨之译名，常侍佛赞佛化众生之大士也。观音势至为阿弥陀佛之胁士（观经），日光月光为药师佛之胁士（药师经），文殊普贤为释迦佛之胁士（华严经），若在小乘，则以大迦叶阿难为胁士。