陀罗骠的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

陀罗骠（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：“陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法为一切物主，故云主谛。”

佛词快览：郁伽陀达磨菩萨尘乡四大弟子密轨斫迦罗伐[束*辛]底曷罗阇啰乞尖拏圆顿凡夫玄范师子身中虫五邪命化人说四种沙门随意感通录自性唯心僧林孛经蛇神铁城泥犁经声闻藏阿罗耶不善律仪私呵三昧经葬头河婆那辣遮娑兜率天阿[央/车]荼国尊特究罗檀头经界外教经宗贤劫十六尊国王不梨先泥十梦经迦遮末尼一字顶轮王经二应身玄心祇园四度传授付法传五律椽仪生生阿喇喇弹多赦[何-可+尔]娑拘鞞陀罗业火弘决津梁遮情业道坐禅堂日本净土真宗四法牟尼王法徒劣智四增盛金刚手菩萨降伏一切部多大教王经毗阇耶矩抳五拔刀贼自力阐提三身如来十八天四车护诸童子经身命多阿摩罗跋陀罗摩顶松盐净珊若婆无愿三昧妄缘十六生证明七识信首

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
陀罗骠	（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：“陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法为一切物主，故云主谛。”