纳衣十利的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

纳衣十利（名数）释氏要览上曰：“十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在粗衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。”行事钞头陀行仪篇引十住婆沙而列十利，与上列十利相异。

佛词快览：三面大黑差摩莲华四诤士夫见口力论师问话一百五十赞佛颂业报略经九恼好坚树娑婆诃意气金刚女莲华眼经鍐乳人人本具和尚本极等流习气高座大善利末伽根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事百城寂照神变三摩地经唱礼普贤德梵网戒疏智慧知未来世无碍实化舍德处健陀谷子袈裟内心曼荼罗阿梨呵取因假设论幡盖三仙二天焚香不请净施生有摩诃耶那提婆摄取门金人五色阿育王经浊业法岸无量寿如来修观行供养仪轨色自在地权门观世音菩萨秘密藏神咒经翅夷罗金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论檀徒三乘共十地得度无上法王无常杀鬼一一复炽盛光法痴凡现在报经佛母大孔雀明王经阿那伽弥荏有为无常爱渴世界自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃富陀那普度大极证 [渐/耳] 真佛颂迦楼那中千世界信后相续缚曰罗嘉祥寺方便

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
纳衣十利	（名数）释氏要览上曰：“十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在粗衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。”行事钞头陀行仪篇引十住婆沙而列十利，与上列十利相异。