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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三恒河沙 | （术语）涅槃经六说众生信解大乘教典，于熙连河沙与八恒河沙之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河沙及三恒河沙发心曰：“如涅槃经云：佛告迦叶菩萨：若有众生于熙连半恒河沙等诸佛所发菩提心，然后乃能于恶世中闻是大乘经典不生诽谤。若有于一恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中闻经不起诽谤，深生爱乐。若有于二恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，正解信乐受持读诵。若有于三恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，书写经卷虽为人说未解深义。”\n\n（术语）【参见: 恒河沙】 |
| 佛词快览： 肉灯 一物不将来 阿呼地狱 坞波塞迦 文殊院 喝露[渐/耳]咦 自类因果 十王华报 二王 秘密箱 智境 比丘尼大戒 尊悟 必至补处愿 二十八大药叉 大妙经 那述 布施物 虚空藏 集解 皈依 一佛世界 唯愿无行 内典 化度 诃罗诃罗 羯利沙钵那 恶取空 圆珍 迦楼罗法 僧残 [马*太]索迦 殑伽神 无言戒 实相平等礼 大梵如意天 雨华 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法 护身 香篆 无言 诸藏纯杂具德门 三不三信 宾头 渴爱 说一切有部 安养 三字 互跪 [风@(軷-车)]陀 八天 不生不灭 绀睫 独柯多 法身藏 身证 极[月*葛] 师主 食时五观 毗卢宅迦 黑象脚 本心 阿[门@(人/(人*人))]如来之种子 泥瞿陀 云岩扫地 阿差末菩萨经 八弃 毗婆娑律 位不退 和伽罗那 恚结 三种净肉 玉柔 如来毫相菩萨 钻水求酥 苏若那 法华经会仪 密教结界法 有为功德 缘因佛性 |
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