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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 摩犍提 | （人名）梵志名。智度论一曰：“摩犍提难佛之偈曰：决定诸法中，横生种种想。悉舍内外灭，云何当得道？佛答曰：非见闻觉知，非持戒所得；亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所。不取诸法相，如是可得道？摩犍提问曰：若非见闻等，非持戒所得。亦非不见闻，非不持戒得。如我心观察，持哑法得道。佛答曰：汝依邪见门，我知汝痴道。汝不见妄想，汝尔时自哑。”同三曰：“如摩犍提，弟子举其尸著床上。舁行城中多人处，唱言若眼见摩犍提之尸者，是人皆得清净道，何况礼拜供养者？多人信其言，诸比丘以白佛。佛说偈言：小人眼见求清净，如是无智无实道。诸结烦恼满心中，云何眼见得净道？若有眼见得清净，何用智慧功德宝？眼见求净无是事，智慧功德乃为净。”止观一曰：“内无实德，虚比贤圣，起下品十恶，如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。”梵Makandi。 |
| 佛词快览： 一念义多念义 无尽藏 迦叶传衣 杂譬喻经 法界无缘 四颠倒 理趣三昧 十界大曼荼罗 五会法师 生一切支分印 假谛 上乘瑜伽 正辙 十尽句 三经 心真 无忧树 四种念诵 托塔天王 三会 断对治 出出世间 无能胜幡王如来庄严陀罗尼经 梵天外道 随文作释 成实偏空观 旃育迦 甘露味阿毗昙 利益 角[马*太] 易往 华水 显机显应 众生见 乌社 五灯严统 跋陀罗 印光法师文钞 一根 婆沙论 读诵杂行 却来 有支 群生海 多一识 莲华色女 彦达缚 融通妄想 菩萨十住经 口印 大道心 光明童子经 猊下 一字三礼 一业 涅槃相 降诞 马祖 口和 贪爱 广大义 达水 圆乘 洒水印 戒检 天台四教 无明酒 心悟转法华 四种教授 十种演说 荷力皮陀 火珠 四静虑 无得正观 五字文殊法 加持身 恒伽河 金刚语言 与愿印 二犯 |
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