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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现识 | （术语）楞伽所说三识之一。阿赖耶识之异名。一切诸法，尽依阿赖耶识而显现，故名现识。楞伽经一曰：“譬如明镜持诸色像。现识处现亦复如是。”唯识了义灯四本曰：“现识者。楞伽经云：诸法皆于本识上现故。”【又】起信论所说五识之一。以名阿赖耶识之相分。由阿赖耶识之自体分变现能见之心与所见之相也。彼论以其自体分名业识，以其见分名转识，以其相分名现识。\n\n（术语）阿赖耶识之别名。唯识了义灯四本曰：“楞伽经云：诸法皆于本识上现故。” |
| 佛词快览： 十一切处 沈空 楞伽经 终归于空 金刚力士 惮哆家瑟诧 金轮际 尸迦罗越六方礼经 流转诸有经 迦提 随意闻法愿 缘觉乘 力者 立颂八意 金刚笑菩萨 七种人 慢 演道俗业经 二种轮身 异端 化教 八种施 流毗尼 摩诃萨 心眼 开显 十宝山 密号 色蕴 凡虑 方便假门 十六天 眼智明觉 劫比罗仙 迦陵迦林 应化利生 白蛇印 二美 下腊 佛陀跋陀罗 机应 说净 明月天子 月光摩尼 誓不成正觉 教令轮身 苦轮海 枣[木*百]大士 修多罗 十二地 尊仪 大梵天 灌顶幡 披袒 地神 边执见 一字金轮法 婆罗贺摩拏 腊佛 止宿草庵 憨山大师年谱 故纸 删地涅谟折那 阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 院 喻体 佛陀里 十玄六相 婆雉末[何-可+尔] 名誉 融三世间十佛 爱根 阿难感七梦 坊 散陀那经 灌顶坛曼荼罗 健南 五大明王 楞严咒 二我执 |
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