声教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

声教（术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：“声教开合，化道可知。”行宗记一上曰：“教由声说，故云声教。”

佛词快览：护摩法五种色不共般若智首圆融至德嘉号千里驹乳光经炎刀善现往还二回向祠堂经不空罥索观音阿那婆答多天台八教能净一切眼疾病陀罗尼经形身无上尊教授佛佛授手庐山流衣座室第一义天浮尘一大事因缘心佛及众生是三无差别邪见乘破落僧梦争衣虚空法身五受六解一亡逝多佛眼明妃法菩萨净戒阿阇世王五梦小参头摩诃萨埵以身施虎古尊宿语录三事无尽胸行十不善业五印可见有对色护念结无漏因无制人童行堂密教三藏祖忌石壁无碍蔡难思议罗越宿世因缘周迦罗富迷子寿相二类各生三皈心意识十七地论药山升座啐啄心喜瑞因力萨多般那求诃名字罗汉身语心轮二圆灵山会上受明灌顶知足天四种供养牟尼室利净心诫观法象王二十部举圣无动尊阿楼那

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
声教	（术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：“声教开合，化道可知。”行宗记一上曰：“教由声说，故云声教。”