三种薰习的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种薰习（名数）【参见: 薰习】\n\n（名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也。分别名字言说之识，即是第六之意识由第七识第八种子之识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。二，色识薰习。色者对于眼根之诸色也。因此诸色，而引生眼识，名为色识。于此分别，即是第六之意识，亦由第七识第八种子之识传送薰习，能成就染分之相者，故名。三，烦恼薰习。贪嗔邪见等之烦恼也。此烦恼乃是第六意识所起，亦由第七识第八种子识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。

佛词快览：四曼摄二种世间通教尼乾子问无我义经诸佛菩提波斯匿王见十梦请佛解之相应善正慧二种远离加持自身法十八章涅槃圣无为法身须摩提长者经二种菩萨选择本愿六侍者百味鹤勒那羯磨橛圆塔爱药师如来本愿经梵天后外金刚部会曼荼罗设都嚧自爱啰乞尖拏毗卢折那鏧持金刚姑臧内四供养女人眷属论师伪经屈屈吒阿滥摩钵啰拏摩菩萨所观四智种子净土往生论注解十来偈神国王恩佛星法空观龙主仙四无所畏经韦陀论师日本佛寺之始迦[口*缚]遮慢求罗四众叶衣观音佛使比丘迦旃延说法没尽偈磨头言便取因假设论龙树出家因缘维只难钝使犊子部冥助十来夜叉八大将金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经安居竟七七忌等至黄龙三关三同七异阿浮呵那十二因缘阿弥陀佛说咒爱种观佛经迦罗阿育执杖药叉四谛梵语线香月轮参问

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