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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三种薰习 | （名数）【参见: 薰习】\n\n（名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也。分别名字言说之识，即是第六之意识由第七识第八种子之识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。二，色识薰习。色者对于眼根之诸色也。因此诸色，而引生眼识，名为色识。于此分别，即是第六之意识，亦由第七识第八种子之识传送薰习，能成就染分之相者，故名。三，烦恼薰习。贪嗔邪见等之烦恼也。此烦恼乃是第六意识所起，亦由第七识第八种子识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。 |
| 佛词快览： 一念业成 五供 六度满相 称名杂行 意执 观想曼拏罗净诸恶趣经 补陀 灭定 回光返照 善现行 啐啄 大象藏 阿黎沙住处 观行教 苦行论师 功德田 往相正业愿 法座 三灾 临济宗 身根 灯 五种法身 半行半坐三昧 四食 相即 小白华 行堂 三摩越 立要巧方便 藕丝 莲华女 波提 妙云自在王如来 无生法 无际 疑见 十一面神咒经 三相 香汤 四卷经 愚钝物 龙尊 法全 世尊拈花 背舍 天地镜 抵弥 四大名山 分别布施经 天龙夜叉 摩诃迦叶 法尔往生 恶生王 寂灭忍 妄语十罪 普想观 戒德香经 团食 佛法隐没龙宫 娑多吉哩 梵天女 文殊悔过 四无所畏 入阿毗达磨论 地坛 比丘 洞下 八种粥 如来所说示现众生经 摩[少/免]赊 提婆地提婆 禾山解打鼓 薄迦地 删逝移毗剌知子 阿尾奢法经 纸钱 宝兽摩罗 凤刹 中阳院 |
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