三种薰习的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种薰习（名数）【参见: 薰习】\n\n（名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也。分别名字言说之识，即是第六之意识由第七识第八种子之识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。二，色识薰习。色者对于眼根之诸色也。因此诸色，而引生眼识，名为色识。于此分别，即是第六之意识，亦由第七识第八种子之识传送薰习，能成就染分之相者，故名。三，烦恼薰习。贪嗔邪见等之烦恼也。此烦恼乃是第六意识所起，亦由第七识第八种子识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。

佛词快览：阿僧企耶方等陀罗尼经不动无为末尼教智刃破执四波罗夷阎曼德迦瞿师人定三乘通相五逆情有郁尼沙异品一分转同品遍转不定六坚法嗢底迦九谛十四生万法带刀卧支度苏揭多阿罗陀入一切平等善根大义王乘种冒地无位真人所诠五教止观四自侵经众事分阿毗昙论十类经伽兰他现识瞿默目犍连经阿耶穆佉一障者性师子颊王遍没般不还第三地跋捺罗婆娜心戒周利槃特迦求子妊胎法圣众来迎摩邓女钵囊五大使者经俱兰吒不变真如见佛真身介尔大菩提幢著想印坏文成毗目多罗妙有佛说大轮金刚总持陀罗尼经五种结界毗舍佉优婆夷宝轮起信二门佛心宗后户贤瓶宫果上法门末阐提缘觉法界吠岚婆三因出世禅六面尊因陀罗宗阿叔迦杯度化前方便观察义禅悲生眼印

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