三种薰习的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种薰习（名数）【参见: 薰习】\n\n（名数）一，名言薰习。名者名字，言者言说也。分别名字言说之识，即是第六之意识由第七识第八种子之识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。二，色识薰习。色者对于眼根之诸色也。因此诸色，而引生眼识，名为色识。于此分别，即是第六之意识，亦由第七识第八种子之识传送薰习，能成就染分之相者，故名。三，烦恼薰习。贪嗔邪见等之烦恼也。此烦恼乃是第六意识所起，亦由第七识第八种子识，传送薰习，能成就染分之相者，故名。

佛词快览：乌苏慢紧池夏经恶性毗耶娑问经请观音经刹帝利四部经胜义世俗谛羯朱嗢只罗八国王分佛舍利摄境从心宝授菩萨菩提行经嗣法拈香我痴微妙曼拏罗经理长为宗希祀鬼业钵罗摩祸罗最胜陀罗尼经胎内五位黑白十劫不定观意力鸯窭利摩罗华台存见本致蓝风十恶五逆福田消除一切灾障宝髻陀罗尼经禅律缘理阿点婆翅罗国佛后普贤一流三义观虚假行文殊师利佛土庄严经式叉摩那说戒日净命十诵律比丘波罗提木叉戒本三株慧琳赡部洲悉伽罗一切法高王经四种心三弥叉三界唯一心淫怒痴摄受奇特智辩无穷愿五官王波颇蜜多罗三藏五教末利夫人结愿作法一切经供养开山堂狂慧大华严长者有胜天经嗢多罗僧调直定黑岭声闻缘觉普化驴鸣婆提教诫新学比丘行护律仪净住子苦域缘正净土曼荼罗现行参椅十六会般若

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