僧正的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧正（职位）僧官之一。后秦姚苌始以僧[(挈-手)/石]为僧正。僧史略中曰：“僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无辔勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归于正，故曰僧正也。此伪秦僧[(挈-手)/石]为始也。”【参见: 僧录司】

佛词快览：自觉悟心一由缮那信心正因四种炉形空有二宗开会阿毗达磨品类足论余蕴四正勤实报土颠倒陀罗尼三昧一谛金刚波罗蜜菩萨知真道过夏打供念佛宗舍利弗目连捔现神力观待因六字神咒王经近分定迷卢八万顶苦域无边法界思惟要法四执我室知见坞波陀耶交芦鼻根十宝山十王恭御陀表白无明病无想界犯戒五过赙仪天祠愚僧乌瑟腻沙总持经四类出家名体灭类忍七圣财宝志瘗所五种护摩木易行毛孔诸天传鬼黏五处五无量彻心明海珠三千床座未生怨事钞逆流摩尼轮王信教自由三轮禅行三十七品经五分乐如漏尽愿目竭岚作佛事德行品恶世界阿闼婆那都坛曼荼罗灌顶住境禅定十种利益国土世间诸天洴舍布教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
僧正	（职位）僧官之一。后秦姚苌始以僧[(挈-手)/石]为僧正。僧史略中曰：“僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无辔勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归于正，故曰僧正也。此伪秦僧[(挈-手)/石]为始也。”【参见: 僧录司】