僧正的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧正（职位）僧官之一。后秦姚苌始以僧[(挈-手)/石]为僧正。僧史略中曰：“僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无辔勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归于正，故曰僧正也。此伪秦僧[(挈-手)/石]为始也。”【参见: 僧录司】

佛词快览：善士女那罗延身三热檀信拘摩罗逻多七十三尊卢行者难得行波斯匿王女善光嫁乞人阏伽桶四类出家毗尼多流支金刚合掌种子心咒杀瞿摸怛罗广略要等至三昧至教千二百耳功德运心随方梵辅天鞞婆尸伊私耆梨大比丘大方广菩萨藏葬殓造像三界眼大势至四德乐邦嗢多罗僧分段生死法芽释家解了有支习气二种死果上法门镰子一相智大沙门百一羯磨法结胄波颇蜜多罗三藏五教五蕴宅佛使比丘迦旃延说法没尽偈刍摩王舍城结集十种利益化教本起经界趣大无量寿经大海十相波罗逸尼柯 [女*贝]罗[言*我]法五戒相经起单劳结八识十名胡乱坐三千威仪显教十六菩萨苦道百万遍得生净土神咒逆观卑先匿能引师饶益四度加行厕之位置盲龟浮木诸相莲藏幻者丸香摩祛法缘慈悲多增道章经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
僧正	（职位）僧官之一。后秦姚苌始以僧[(挈-手)/石]为僧正。僧史略中曰：“僧正者何？正政也，自正正人克敷政令故曰也。盖以比丘无法如马无辔勒牛无贯绳，渐染俗风，将乖雅则。故设有德望者，以法而绳之，令归于正，故曰僧正也。此伪秦僧[(挈-手)/石]为始也。”【参见: 僧录司】