安立的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

安立（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：“教化安立，无数众生。”俱舍论十一曰：“安立器世间。”唯识论八曰：“安立真如。”胜鬘宝窟上末曰：“安立者，始建曰安，终成为立。”

佛词快览：支陀腊摩诃部社清凉世界烦恼道不动安镇法伐折罗陀罗善不受报救面然饿鬼陀罗尼神咒经引发因王老师声闻乘初禅梵天息苦二宗光明念诵无执受体真止根本枝末二无明摩诃衍化免僧增息灭尽三昧四种上座本断超魔罗十真如涅槃圣斋嚫杂阿毗昙经旦过僧七坛炎魔天天供拓杜罗一字不说鸣钟功德没劫俱逊婆根门最胜佛顶陀罗尼经修跋拏婆颇婆郁多摩因陀罗遮阅那修多罗宝女三昧经如意珠无上慧灌顶护摩四事经仙城二七曼荼罗羯陵伽国宗体文若草堪达法郁怛罗究琉十种通须罗陀甘露五性各别众圣两部神道薮达梨舍菟耶舍崛多胜论师界业食坐禅释摩男本四子经声闻法界三昧所缘断勒沙婆疏所缘缘劫比拏王拈衣本体法界身一佛成道相应三子五百雁死苦比丘都子婆罗门村

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
安立	（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：“教化安立，无数众生。”俱舍论十一曰：“安立器世间。”唯识论八曰：“安立真如。”胜鬘宝窟上末曰：“安立者，始建曰安，终成为立。”