安立的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

安立（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：“教化安立，无数众生。”俱舍论十一曰：“安立器世间。”唯识论八曰：“安立真如。”胜鬘宝窟上末曰：“安立者，始建曰安，终成为立。”

佛词快览：众生本觉心莲分段变易弥天遮末逻犀扇阿尔多缚底外金刚二十天忧火大婆罗门净道尘乡七百结集菩萨优婆塞五戒威仪经能见心不相应染十喻慈子安士全书南山律主三千威仪四根本重罪三曼陀[风@(軷-车)]陀罗境智行世耶那萨喃化鸡峰三聚忏悔经正行六度品纸阄法界观门转衣大乘善根界鬼城舍利弗毗昙中含圆顿参状法尘解行生他己乌啄支富敷五蕴宅金龙尊共般若爪土法性身阿罗迦摩罗降龙钵五品弟子位治国天优婆尼杀昙二十八祖净智见作意爱见大悲金刚幢九会一印波罗市迦无去无来妄见阿波摩那无垢轮师子频申三昧四悔大日业吠率怒莲华眼陀罗尼经狗子佛性赵州大萝卜论力外道俱兰吒阿育达赖喇嘛对治实相法界制多山部五怖畏慧足利人宝海四海无上道心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
安立	（术语）安置建立之义。无量寿经上曰：“教化安立，无数众生。”俱舍论十一曰：“安立器世间。”唯识论八曰：“安立真如。”胜鬘宝窟上末曰：“安立者，始建曰安，终成为立。”