娑度的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

娑度（杂语）Sa%dhu，译曰善。或曰善哉。有部百一羯磨一曰：“娑度，译为善。”寄归传一曰：“辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴莫陀Anumodana，娑度，即事目善哉。阿奴谟陀，译为随喜。”善见律三曰：“众僧唱萨。”玄应音义十六曰：“唱萨，此言讹也。正言娑度，此译云善哉。”

佛词快览：阿夷罗跋提慢山宗眼五钴金刚杵摩鲁迦甲刹伽兰他圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经六难三草二木有漏善法地 [口*缚]泥马阴藏观因缘阿难跋陀念佛正信偈大转轮王二六酒两爱欲海开静分诸乘私诃摩提佛前世三转经渴树罗浆枯木堂名句三界万灵巧妙智圆悟阿跋度路柘那意轮有余依山海慧自在通王如来牟呼栗多善见律阿离野悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶特尊释迦方志释迦出家成道年时八不正见梵服天帝释显教十六菩萨阿波那伽低威怒本山摩诃至那烦恼碍金大王僧形文殊见流镇护国家道场欲心名字即修生鹊巢和尚迦楼乌陀夷止持门信行二十二无减弥天多阿摩罗跋陀罗闇林四教地苦类智平交荼矩磨净除罪盖娱乐佛法经心作解脱日曜报佛佛[马*太]什不信波罗羯罗伐弹那美音天女尘劳证大菩提三种阐提

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
娑度	（杂语）Sa%dhu，译曰善。或曰善哉。有部百一羯磨一曰：“娑度，译为善。”寄归传一曰：“辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴莫陀Anumodana，娑度，即事目善哉。阿奴谟陀，译为随喜。”善见律三曰：“众僧唱萨。”玄应音义十六曰：“唱萨，此言讹也。正言娑度，此译云善哉。”