娑度的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

娑度（杂语）Sa%dhu，译曰善。或曰善哉。有部百一羯磨一曰：“娑度，译为善。”寄归传一曰：“辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴莫陀Anumodana，娑度，即事目善哉。阿奴谟陀，译为随喜。”善见律三曰：“众僧唱萨。”玄应音义十六曰：“唱萨，此言讹也。正言娑度，此译云善哉。”

佛词快览：托塔天王观佛三昧海经草疏自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃十种法师文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经十无尽藏三部秘经宝楼观明堂讫哩吉薜舍离净国毕钵住无戏论金刚钵妙法莲华拘仑阇不受一切法阎摩兜执受怨贼吉祥忏法止止不须说阿难陀目佉尼诃离陀经圣大总持王经阇提首那骨山贤士优婆憍舍罗无常刀纸冠佛具十身不妄语戒四施四生苦轮师子乳大圣曼殊室利童子五字瑜伽法智俨最极阿尾奢法经大藏目录众生浊世雄念佛宗正观一乘究竟教有所得大乘缘生论慈子邪见稠林实业五叉地狱有手闻持陀罗尼信心正因三十棒十种梦观世自在三摩难咀啰吽迦啰身释迦文持金刚锋菩萨琰魔界尸罗钵颇不久诣道场钵多罗摩诃钵剌阇钵底鹿野总持经谈林疆梁娄至鸯竭罗私大衣无相福田衣克识山僧鹿苑迦罗者摩大圣妙吉祥菩萨说除灾教令法轮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
娑度	（杂语）Sa%dhu，译曰善。或曰善哉。有部百一羯磨一曰：“娑度，译为善。”寄归传一曰：“辞别之时，口云娑度，兼唱阿奴莫陀Anumodana，娑度，即事目善哉。阿奴谟陀，译为随喜。”善见律三曰：“众僧唱萨。”玄应音义十六曰：“唱萨，此言讹也。正言娑度，此译云善哉。”