法螺的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法螺（譬喻）梵语商佉，译曰珂贝。即螺贝也。螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。法华经序品曰：“吹大法螺，击大法鼓。”无量寿经上曰：“扣法鼓，吹法蠃。”鼓音经曰：“吹大战螺，击大战鼓。”嘉祥法华经疏三曰：“螺鼓远闻之义，显大法有广被之能。”已上为显教所说，法螺但譬佛之说法耳。于佛事吹螺贝之说，今无行之者，惟密教徒用之。其说谓螺贝，乃无量音佛顶尊之三昧耶形，佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障。千手观音之一手持宝螺。大日经疏十六曰：“无量音佛顶以珂贝，谓商佉也。”不空罥索经十八曰：“若加持螺语高望处大声吹者，四生众生闻螺声者灭诸重罪。”千手经曰：“若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。”螺贝之实用，散【参见: 于律中布萨之】下，如犍椎为供告知之用者。中国古时军队亦用以示进退。本系软体动物。产于海中。壳为螺旋状。上部延长。形略似梭。故又称梭尾螺。色黄白。有淡紫斑纹。肉可食。大者于螺头穿孔吹之。发声甚响而远。俗谓之海哱啰。

佛词快览：僧尼莲社和阇义辩乞洒根本无师自然智对缘假菩提树神曩莫九品上自比骂印定见在佛金刚乘般若灯论净竿累七斋婆须蜜多四处六会僧林别他那灵隐优婆娑柯我慢释签缚利沙键拏似现量因便释十如是魔禅慈明速喝盂兰盆供九聚有漏三界水老鹤验相十地寄报没栗多戒香经师子庄严王菩萨请问经密供转凡为圣不但空三种断近圆象鼻成自然觉龙树师子奋迅正等觉无所畏延命地藏现一切色身三昧五障月光王梦感好相因缘依妙门顺生业慈严十九应身大僧正钵罗若法财耳处苦谛一切诸佛啰迦沙弥自性不善三种罗汉忙忙六道驱龙七种舍观音玄义真土狂狗显净土真实教行证文类随年钱糟糠参禅毗末罗蜜多罗

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南无阿弥陀佛