法堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法堂（堂塔）他宗云讲堂，禅家云法堂。演说大法之堂也。华严经五曰：“世尊凝睟处法堂，炳然照曜宫殿中。”同七十五曰：“善财童子将升法堂。”同七十六曰：“时有守护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰善眼。”大方等日藏经一曰：“于当来世，是中皆应起立塔寺。造作法堂，安置舍利经法形像。”毗奈耶杂事三十七曰：“于城东形胜地兴建法堂。”已上出于经律。历代三宝记十二曰：“法堂佛殿既等天宫，震旦神州还同净土。”传灯录四慧忠章曰：“师欲于殿东别创法堂。”宋高僧传八香育传曰：“树立法堂严奇丽。”已上据百丈已前之说。然至百丈海禅师制禅苑之规绳，特重取法堂，不立佛殿而唯达法堂，以此表佛祖亲承，当代为尊故也。传灯录百丈章禅门规式曰：“不立佛殿唯树法堂者，表佛祖亲嘱受当代为尊也。”然诸方犹立佛殿，不准其令，独德山鉴禅师固守之。正宗赞一德山章曰：“师凡住院，拆却佛殿，独立法堂而已。”百丈之禅苑规绳，概取意于朝制，故至法堂之制造亦是拟于大极殿。

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南无阿弥陀佛