言依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

言依（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。

佛词快览：身识四事法门铜鍱部摩诃婆那八大自在我唯识开蒙已知根皋谛摩登毗纽四证净最澄文殊化龙女五教佛身菩萨五智开敷华王如来钻火得冰婆[言*我][口*缚]帝法社尼沙陀女人禁制假我十道等流身罪报敕命证金刚心记心轮诸根具足愿枯木龙吟饮食三昧高念佛体三乘家毗钵尸醧忘台开士名毗舍离无所著四根本性罪识界末法心目起信注疏九流干阇那释经法腊圣教量一髻文殊明证渴树罗金刚总观想頞湿婆庾阇中印法界萨偷罗运庵六喻般若忍不堕恶趣庵园牛头山方便法身楞伽悬记具知根君迟堕喜净法月上女经四摄金刚说法品泯权归实四加行八聚体用兴俦 [芽*(郝-赤)]子洲慧果虚空孕经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
言依	（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。