言依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

言依（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。

佛词快览：护法论结业正法桥中宗善恶所起经拘萨罗微妙独一法界佛磔手教兴便同弥勒帝释瓶那罗摩那百佛名经竖石听讲檀槃那等起不善天衣怀庆友尊者文殊所乘师子与孔雀举体全摄长世顿悟方广乌耆施斋东弗于逮种种胜解智力道位大火灾早离速离一假一切假九病声尘得道转不退法轮方便开善五部不动形像摩诃鱼正法念经佛法了因佛性拭经母那摩奴沙商迦成具光明三昧经十八学人罗叉私理净土论清斋阿钵罗[口*底]诃谛无始间隔偷盗白拈贼不思议解脱三想香城本来法尔学五大部密经华齿阿字本不生按位接施食获五福报经净菩提心门神女法爱梵志弗于逮劝缘烦恼阵止观行者檗噜拏世间天破性宗苏蜜神分心经慈悲衣曼陀殊慧忠

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
言依	（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。