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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无垢识 | （术语）梵名阿末罗Amala。译曰无垢识。旧译家以为第九识之称，新译家以为第八识净分之称，是不别立第九识故也。唯识论三曰：“或名无垢识，最极清净，诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生位持有漏种，可受熏习，未得善净第八识故。”同述记三末曰：“唯无漏依，体性无垢，先名阿末罗识，或名阿摩罗识。古师之为第九识者非也。”\n\n（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：“或名无垢识，最极清净诸无漏法所依止故，此名唯在如来地。”述记三末曰：“唯无漏依，体性无垢，先名阿末罗识，或名阿摩罗识。古师立为第九识者，非也。” |
| 佛词快览： 教益 三转十二行相 阿僧祇劫 五上堂 师弦 设都嚧 流来生死 九品 胜因 天子业魔 授记品 数取趣 周那自宅供旃檀耳羹 报冤行 铁钵 律仪 法界无差别论 兜婆 迦陵 观音玄 非人施行 八大菩萨法 莲华门 孔雀明王经 无等等乘 阿羯罗 四分律宗 中阴法事 蛤蜊观音 佛顶尊胜心 行业 莫耆 二忍 梵天择地法 九宗 度脱 波罗提木叉 无覆无记 十六观想 法华仪轨 必至灭度愿 法缘 乐颠倒 座元 净梵王 爱界 除一切盖障三昧 经疏与现图相违 盲冥 陀天 直掇 萨迦耶见 密教十法界 仰口食 有法自相相违因 字印 二罪 不顾论宗 四夷 应病与药 鼻识 洛迦山 小妄语 赖耶识 改悔 舞戏 竺道生 大乘善根界 世间难信捷径 布萨陀婆 渴树罗 果极法身 言色 始欠持 收骨 含中教 铃菩萨 四慢 业罥 冥显两界 |
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