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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无垢识 | （术语）梵名阿末罗Amala。译曰无垢识。旧译家以为第九识之称，新译家以为第八识净分之称，是不别立第九识故也。唯识论三曰：“或名无垢识，最极清净，诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生位持有漏种，可受熏习，未得善净第八识故。”同述记三末曰：“唯无漏依，体性无垢，先名阿末罗识，或名阿摩罗识。古师之为第九识者非也。”\n\n（术语）阿赖耶识之别名。唯识论三曰：“或名无垢识，最极清净诸无漏法所依止故，此名唯在如来地。”述记三末曰：“唯无漏依，体性无垢，先名阿末罗识，或名阿摩罗识。古师立为第九识者，非也。” |
| 佛词快览： 佛陀[毛@(鞠-革)]多 罗[目*侯]罗出家因缘 南方无垢世界 声闻法界 四如意足 伐折罗人[口*缚]罗 声闻乘三生 钵摩婆底 月面佛 昙无德律 真身 四爱生 阿难陀夜叉 体性同体 悉地宫 大普贤 尸半尸 三铢 难思议 千手真言 悭惜加毁戒 骨鲁怛佉 释藏 摄善法戒 金刚门 二种病 仰口食 离睡经 方便法身 檀尼迦 妙臂菩萨 临济宗 长眉沙门 如实论疏 六十二见 一切诸佛 西方师 命浊 念言 饮酒三十五过 珍重 普贤三昧 苦空 慧利 五百蝙蝠 话在 沙罗邻提 欢喜三昧 业行 庵婆利沙 因等起 术婆迦 沓婆摩罗 空执 同如来庄严具 护明大士 定命 虎耳经 船后光 群迷 生死泥 显识经 三三昧门 不动尊 临坛 四柱偈 三大部 三即一 我痴 起请 最胜乘 苦行论师 得意忘言 梵语 弟子位 能安忍 三昧声 因明 增长天 果人 |
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