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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 非时 | （术语）律以自晨朝至于日中为时。自日中至于后夜之后分为非时。萨婆多毗婆沙七曰：“非时者从日中至后夜后分，名为非时。从晨至日中名时，何以故？以日初出，乃至日中，明转盛，中则满足，故名为时。从中至后夜后分，明转减没，故名非时。”此解不可。非时者，非正时之意也。起自食时之制之称也。 |
| 佛词快览： 食厌想 莲华三昧 云心 牙菩萨 乌律率 辩才 呵责 平常心是道 僧尼 乐著 摩那苏婆帝 尼刺部陀 苏摩国钵 苏吉施罗 捺地迦叶波 坐禅法要 驴鞍桥 安般经 无忧树 灌佛经 怨结 一念逾新罗 意安乐行 二种识 三部被甲 大国师 出定 真读 五种三昧道 阿逾阇 迦鸠驶 谢戒 虎溪 衣钵阁 象主 慧勤 髻珠 迦罗啰底哩 诸佛母菩萨 凡种 千手神咒 第三禅 十九说法 末睇提舍 迦楼乌陀夷 摩诃三末多 客山 尸半尸 地念佛 优婆罗叉 焰网 圣凡 饱丛林 四句 始行人 五转与四重圆坛 业厄 跋陂菩萨经 劝持品 法相大乘 八不思议 已知根 最末后身 大铁围山 五族如来 法深信 遏吒薄 超日明三昧经 邬婆提耶 迦兰陀 五刀 金刚王菩萨秘密念诵仪轨 楞伽经唯识论 大龙权现 灭法忍 疆梁娄至 月灯三昧 非数缘尽 六字河临法 二门 |
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