发起众的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

发起众（术语）四众之一。如法华经之会座，依舍利弗三请而发起本经之说法，谓之发起众。法华文句二曰：“发起者，权谋智鉴，知机知时，击扬发动，成办利益，如大象躄树，使象子得饱。”

佛词快览：独一法界广博严净不退转轮经无能胜金刚形像苏跋陀罗尽无尽法门一切法界决定智印波罗提毗叉经夹请转法轮定意灭法智林葬四种阿难相应断禅源诸诠集都序心悟转法华栗[马*太] 解脱冠不思议业相曼陀罗供师子法门四种因缘七种罗汉尸摩赊那坐夏僧统圣大总持王经麟喻悉昙章两垢山门奢弥圣主内身观章句经育抵华五利使阿伐罗势罗受戒阿阇梨幻者僧伽陀百座药师讲象力比丘火车住果二往正当边际智茶头三世实有法体恒有五种不男和合僧成业论菩提心经非时经有余说四空处一如观音赖耶缘起五神通萨他泥湿伐罗因熏习镜观佛三昧海经像观慈氏菩萨誓显陀罗尼经相续假大海十相折伏摄受中边论方规苦苦印度佛教钵伐多婆檀陀四根本性罪转轮王一字心咒叶衣观自在菩萨陀罗尼经莲华智牛角当门尸利夜

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
发起众	（术语）四众之一。如法华经之会座，依舍利弗三请而发起本经之说法，谓之发起众。法华文句二曰：“发起者，权谋智鉴，知机知时，击扬发动，成办利益，如大象躄树，使象子得饱。”