三假的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三假（名数）梵音曰波罗摄提Pra%jn^apti，译作假施设。假为虚妄不实之义。为破实我实法之执而说三种之假。【参见: 假】\n\n（名数）为破凡情实我实法之执于般若经明三种之假，名三波罗摄提Prajn^apti，又名三摄提，三假施设。智度论四十一曰：“经曰：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。名假设。受假施设。法假施设。如是应当学。”一法假，法者，色心等各自之法，此法自性本来虚假不实，故名法假。诸法因缘生，无实性，故是自性假也。二受假，受者总法含受别法而成一体也。如含受四大而成草木，揽五蕴而成众生。即揽别为总，名曰受假。是积聚假也。三名假，一切诸法之名也。名者由法依想而假施设者，故名名假。此三假依观入破遣之次第，则先破名假，次破受假，后破法假，而到法之实相。法之实相者，即诸空也。旧译仁王经观空品曰：“世谛故三假故，名见众生。”同天台疏曰：“三假者，谓法假，受假，名假也。”【又】成实论假名相品说三假：一因成假，一切之有为法必以因缘而生，是名因成假，即前之法假也。二相续假，有为法前后相续而存在，是名相续假，如蕴体相续而成人之一期。三相待假，如待短而有长，待苦而有乐，是名相待假。

佛词快览：尼师坛略出经师子迦那伽牟尼甘露法门冥谛不了佛智忍辱草宝加行行者如来毫相菩萨不自惜身命尼犍陀若提子二万灯明佛静主无上菩提理事无碍法界非想八万劫耳轮梵钟红颇黎色阿弥陀正法桥僧肇心灵六界聚二十唯识往生集威德观音谤三宝戒欲界系临济喇嘛僧入阿毗达磨论入[口*缚]罗释翅搜四威仪愚夫肥者耶三密三无碍依他心摩离他罗空圣佛性三摩耶佛法藏爱想无间修五参日传教灌顶大乐金刚萨埵尼姑迦罗分宿行本起经苏漫多苏达拏机缘旧善客善阿羯罗应化濊佉阿悉底迦憍梵波提顺现云金刚那伽室利瞿默目犍连经六根食十一空从香嗔习因赴请言行大乘十种清净禁戒法身体性台岳诸法寂灭相别偈金刚食血盆经六大体大

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