无得正观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无得正观（术语）又云不二正观。三论家之目。就谛理而谓之八不中道，就观解而谓之无得正观。八不即无得，中道则正观也。中道之理，为不生不灭不一不异等，故正观之智，无生灭一异等所得也。三论玄义曰：“通论大小乘经。同明一道，故以无得正观为宗。但小乘教者正观犹远，故就四谛教为宗。大乘正明正观。故诸大乘经同以不二正观为宗。”

佛词快览：意树谈空说有观佛三昧经虚假禅教业苦伏单致利三种作意智者寂灭忍知道者阿缚遮罗鞞礼多胁士摩[少/免]摩郁迦观想佛母般若波罗蜜多菩萨经多界经揄旬散陀那经随缘仁王经鼻那夜下化虚空藏与明星除馑女临斋讽经吉祥持世经般若流支灭恶趣海潮音佛母般若波罗蜜多十八部宝池财欲善慧地大光音天誓言光宅四乘苫婆罗窟菩提智魔佛眼供常修多罗宗洞山十念处恶业二种本尊方等时阿[风@(軷-车)]经佛说孔雀王咒经义楚衣宝五十三佛二种邪见阿茂吒罽饶夷业风楷定疏叹波那安法钦六神通三慧经大拘絺那经尸陀林法体波斯匿王造牛头旃檀像摩莫枳灵光毗耶娑问经器世间显道释义奴婢不二之法土地堂字曼荼罗任病瑜伽成就优伽缘性自性

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南无阿弥陀佛