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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 六现观 | （名数）【参见: 现观】\n\n（名数）唯识论所立。一思现观，思观察诸法而使别生现观智之力强，故与以现观之名。二信现观，于三宝决定之净信，助现观之智而使不退转，故与以现观之名。三戒现观，无漏之道共戒，除破戒之垢，使观智增明，故亦名现观。四现观智谛现观，此乃正为现观之智谛，名现观者，即于见道修道观真如之体（名非安立谛）之无漏智慧也。五现观边智谛现观。于正观真如之体，后边更观真如之相（谓之安立谛）之见道修道智谛也。六究竟现观，谓究竟位（即无学道）中一切之诸智。此中后三者为现观之自性，而前三者为现观俱起之法，故均于俱舍论之事现观。见唯识论九。 |
| 佛词快览： 曀 诸法皆空 一心 四觉 八识体一 大自在 一乘一味 胜密外道 禅要诃欲经 个个圆常道 苾刍尼毗奈耶 信解 三余 结经 涣那 大通结缘 三根坐禅说 普贤行者 冥罚 护法录 开废 毗跋耶斯 浴圣 宝女经 毕钵罗窟 末迦吒贺逻驮 本迹 私婆婆 往生一定 高峰观三昧 正受 故住 清净施 十金刚心向果 阿没[口*栗]睹 沤多罗僧 大树 十大弟子即佛十心数 三千大千世界 出世部 余甘子 牛头山 怛刹那 鞞陀路婆 当机众 回心 药师十二神将 一万僧会 长老 润生 畜生 梵网戒本 吉祥坐 回向 三弥叉 金色迦叶 六波罗蜜经 色香中道 师祖 夜叉 追荐 盲 耆阇崛 业病 四业 阿[门@(人/(人*人))]如来之印 先照高山 戒禁 光赞般若 千手轨 嗔恚身缚 设都嚧 无性摄论 筹室 正报 迦迦婆迦频阇逻 酪经 曼殊童子 欢喜日 摩提 |
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