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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 六现观 | （名数）【参见: 现观】\n\n（名数）唯识论所立。一思现观，思观察诸法而使别生现观智之力强，故与以现观之名。二信现观，于三宝决定之净信，助现观之智而使不退转，故与以现观之名。三戒现观，无漏之道共戒，除破戒之垢，使观智增明，故亦名现观。四现观智谛现观，此乃正为现观之智谛，名现观者，即于见道修道观真如之体（名非安立谛）之无漏智慧也。五现观边智谛现观。于正观真如之体，后边更观真如之相（谓之安立谛）之见道修道智谛也。六究竟现观，谓究竟位（即无学道）中一切之诸智。此中后三者为现观之自性，而前三者为现观俱起之法，故均于俱舍论之事现观。见唯识论九。 |
| 佛词快览： 思禅师 迷悟一如 正受三昧 坊 转法轮四轮 劫比罗伐窣堵 大方等修多罗王经 往生礼赞偈 梵坛 摩多 宿世 佛般泥洹经 玉泉玉花两宗 犯重 善来 均提沙弥 阿提佛陀 毗质多罗 千手轨 外缘 虚空藏与明星 准提观音 远师 忧陀罗经 罪根 无量门微密持经 邪性定 败根 三檀 九十五种外道 危城 执 生死即涅槃 尊容 调达 托塔天王 火曜 本门事观 水圆 足指现土 灭理 设赏迦 四无记 钵罗摩祸罗 梵释四王 三大阿僧祇劫 六凡 惠果 准提经 摩醯奢娑迦 转轮圣王 支郎 般若头 地神 妙法灯 七地沈空难 邪聚 五法成身 僧供 空有二宗 鼻入 阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印 露地白牛 白牛 合下 天授 摩诃波阇波提 大象藏 观音应现日天子 三摩耶灌顶 四韦 檀越 不和合性 隐劣显胜识 大颠 崇敬 过去尘点劫 乘戒四句 精明 专精 |
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