末利夫人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末利夫人（人名）Ma%lika，舍卫国波斯匿王之夫人也，为自末利华园将来者，故号曰末利夫人。四分律十八曰：“舍卫城波罗门耶若多有一婢，名黄头，常守末利园（高丽本作末利园明本作末罗园）。一日值如来入城乞食，黄头见佛相好，生信心，以食奉施佛，自为要誓，愿脱婢使而为王之夫人。后值王出游猎，时天暑，遥见其园驰就之。黄头见王，迎接引至凉处，敷衣使坐，供奉巧称王心。王知其聪明，请彼耶若多，聘为夫人，以自末利园中将来，号为末利夫人。”又曰摩利迦。译为鬘者。以彼在花园。为主常作花鬘，故名鬘者。又名胜鬘。毗奈耶杂事七曰：“佛在劫比罗城多根树园时，释子大名有一婢，名明月。彼常在花园摘花结作胜鬘，上于大名，因号此女为胜鬘（与胜鬘经所说之夫人同名，但彼为夫人之女），后以奉献食于佛之功德，为憍萨罗国胜光王（即波斯匿王）夫人，生恶生太子。”唯识述记八末曰：“摩利迦名鬘者，即末利夫人也。此夫人之女名摩利室罗，即胜鬘也。”智度论则言：以供养须菩提比丘之故。论三十三曰：“如末利夫人，供养须菩提故，得今世果报，为波斯尼示王后。”即末利夫人，为波斯匿王之后，生恶生太子及胜鬘夫人。

佛词快览：前佛后佛转女身经巴连弗六讽经爱罥跋陀迦毗罗制教七事断灭宗宿善邪正一如十八贤众侍真侍者五食幞物顷因明庄严菩提心经圆满修多罗忍辱草阿师南部清净土申河无遮会三平等护摩坛十句义论权智摄受奇特舍[打-丁+罗]驮旃檀香身陀罗尼经苏蜜铄讫底作法忏悔释迦氏姓二食阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经教谛赤衣示教胜军王经文殊师利根本一字陀罗尼经降阎摩尊修法数缘尽阿毗达磨识身足论非时经独影境比呼宗元麟喻业感缘起机根阿[少/免]夷经须阇提解脱知见身乌肥腻文殊师利问菩提经白拂言阿十六大菩萨芥城愿力自然游行三阶五疑言说法身荼矩磨种智入山学道羯磨印觉王七处善摩诃诺伽那蜃楼台死灵宝主地观我闻欲邪行随求经性佛檀施体外方便

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