杂想观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

杂想观（术语）观经所说十六观中之第十三观，观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰：“普杂何异而为二耶？普观作自身往想，称彼境界一一具观。杂观明佛菩萨神力自在，转变非恒，大小不定，或随物现，故名为杂。”

佛词快览：色界十八天摩梨娑罗双树中谛五戒羯陵伽物不迁正量论因陀啰誓多师子吼晒经台浴佛会上草能化忍辱衣 [(拔-手)/皿]兜那波吒无为法身疑烦恼复炽盛光法拘母陀慈氏轨炎点经慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法断断 [风@(軷-车)]陀罗跋陀法教女声铁觜虫迦利底迦琰魔王厅二圆劫宾那定判域心语梵婆罗[病-丙+尼]斯有覆无记普知天人尊入胎相正了缘解知见该罗悭惜加毁戒三师密坛灌顶八大童子仪轨迦毗罗神地界真言印须摩提女经众圣点记坟修伽陀观弥勒下生经俱兰吒释迦方志阿奴谟柁入音声陀罗尼月宫除盖障院八菩萨长明灯开白明得萨埵忌事圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨演若多之头饶王佛无能胜大明心陀罗尼经世亲传科文第六天父母恩难报经孔雀闻雷妊三千大千世界般遮罗立像空海罪障四大寺未到地水忏

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
杂想观	（术语）观经所说十六观中之第十三观，观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰：“普杂何异而为二耶？普观作自身往想，称彼境界一一具观。杂观明佛菩萨神力自在，转变非恒，大小不定，或随物现，故名为杂。”