杂想观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

杂想观（术语）观经所说十六观中之第十三观，观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰：“普杂何异而为二耶？普观作自身往想，称彼境界一一具观。杂观明佛菩萨神力自在，转变非恒，大小不定，或随物现，故名为杂。”

佛词快览：迦迦那说法品非想非非想天下品一三昧四十位诸色七经坏道沙门无巴鼻三种成佛按位接授戒会苏槃多大牛车删阇夜毗罗胝子不两舌触尘识无边处天心越禅师生生不可说梵钟诸行端坐用心五门禅经要用法身如师子相慈童女廨院主后生洒水印冥室受戒灌顶昆勒须达拏天女散华有漏三界不思议变易死虾虹梁灵簿生田引入道地经净土曼荼罗四信四曼普灯录正受直传摩诃般若波罗蜜多毗怛迦付属一念乐行话则祭鬼子母验生畜趣静琬事相部白学黑学声生念诵无法可说法海菩提心观释妙高山王捃拾教俱苏摩摩罗灭罪生善七梦经八定优婆私柯火曼荼罗化转拨无因果伴夜古来实有宗弥勒楼阁瘗钱业道冥只暖寮梵网六十二见经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
杂想观	（术语）观经所说十六观中之第十三观，观阿弥陀佛与观音势至二菩萨三尊种种变现杂相之观法也。天台观经疏曰：“普杂何异而为二耶？普观作自身往想，称彼境界一一具观。杂观明佛菩萨神力自在，转变非恒，大小不定，或随物现，故名为杂。”