无相菩提的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无相菩提（术语）无相者即寂灭之义，菩提者自证而不从他得，故曰无相寂灭菩提。大日经具缘品偈曰：“坐无相菩提，真言势无比。”演密钞五曰：“寂灭者即无相义，但心自证不从他得，故无诸相。坐谓安处，即是处于寂灭道场，故法华云。诸法空为座，是也。”

佛词快览：尸利夜六方礼经业报略经阿婆卢耆兜帝梨置介尔阴妄一念求佛本业经诸行意解戒本盲幻士仁贤经三种悉地轨师质大威德迦楼罗王半斤八两五逆经毗俱胝菩萨转经会琉璃观音萨昙分陀利隐所法初中后三呗九面观音月坛宝林三归五戒慈心厌离功德经护摩众波[何-可+尔]尼七佛分别功德品理实回诤论大乘十八不共法僧众三魔半斋讽经劝诫王颂三善根五结大教王经持经者鹿子母堂摩利伽罗耶小千世界醍醐庆忏华藏与密严正宗分神通悉地智出生无边门陀罗尼仪轨豆佉健南摩摩帝四十二品无明法数顿教根净蛇璎珞广博身如来妄想精魂智慧风弥陀三圣摄论戒师立破教理散善义大炽盛光臂索四比丘圣佛母小字般若波罗蜜多经坏驴车魔旬二无知泥曰悉昙四书大悲铠胄门莲华偈

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无相菩提	（术语）无相者即寂灭之义，菩提者自证而不从他得，故曰无相寂灭菩提。大日经具缘品偈曰：“坐无相菩提，真言势无比。”演密钞五曰：“寂灭者即无相义，但心自证不从他得，故无诸相。坐谓安处，即是处于寂灭道场，故法华云。诸法空为座，是也。”