无相菩提的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无相菩提（术语）无相者即寂灭之义，菩提者自证而不从他得，故曰无相寂灭菩提。大日经具缘品偈曰：“坐无相菩提，真言势无比。”演密钞五曰：“寂灭者即无相义，但心自证不从他得，故无诸相。坐谓安处，即是处于寂灭道场，故法华云。诸法空为座，是也。”

佛词快览：二十四[病-丙+包] 十一切处堂上后教涅槃经正遍知部四证净观想念佛盐天起信论疏会阅广大会想颠到圣典药乞叉故纸普门持诵义门异辙阿毗达磨法蕴足论法苑珠林游戏三昧自然慈三长月因异品四摩二五食常光一丈仙豫七宝经发智论第一时教大慈悲向外等瞿卢折娜四姓入法界因尼延米金粟沙想爱瞿昙般若流支他心智通十念大悲铠胄门比丘尼一切万法昙摩鞠大乘善根界米头报生三昧观弥勒下生经自性冥谛须炎大光音天普观二苦见成公案如是力圆供心悟转法华诸法无我印知殿四分律世间解般若多罗珊兜史多大海十相苦行林五恶趣卢舍般若斫羯啰轨人中树如意轮观音世间相常住迦絺那秃居士尽寿药三七日思惟解信乾闼婆王竹庵

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无相菩提	（术语）无相者即寂灭之义，菩提者自证而不从他得，故曰无相寂灭菩提。大日经具缘品偈曰：“坐无相菩提，真言势无比。”演密钞五曰：“寂灭者即无相义，但心自证不从他得，故无诸相。坐谓安处，即是处于寂灭道场，故法华云。诸法空为座，是也。”