无相菩提的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无相菩提（术语）无相者即寂灭之义，菩提者自证而不从他得，故曰无相寂灭菩提。大日经具缘品偈曰：“坐无相菩提，真言势无比。”演密钞五曰：“寂灭者即无相义，但心自证不从他得，故无诸相。坐谓安处，即是处于寂灭道场，故法华云。诸法空为座，是也。”

佛词快览：劫比舍也苍龙窟相想俱绝宗冥只六行观差摩比丘当机益物降阎摩尊修法十善业业果药树王身二种本觉僧伽难提淫欲病九想七垢灵云圣师子阿摩昼经消除一切灾障宝髻陀罗尼经修罗酒慈氏轨无量寿如来阿惟越致见大止观门论颂危城杂阿毗昙毗婆沙久成正觉观遍计所执达磨摩提呗器无嗔台教毗羯罗法自相相违因谟贺现世白业申河僧伽阿难十二不律仪如意宝叔叔摩罗二种尊特十甘露王字义当来变经摩诃刹头经败种果满禅版千无一失外供养屈满啰合掌福城阏伽井十乘清净园大论下品上生沙弥爱酪为虫无畏施无我语业阿弥陀佛化鹦鹉金刚炎慈明速喝草创分别事识虚空喻海众胎内五位落谢觉道支如来所得法金刚一乘甚深教见暴流十轮经妙法莲华经优波提舍

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无相菩提	（术语）无相者即寂灭之义，菩提者自证而不从他得，故曰无相寂灭菩提。大日经具缘品偈曰：“坐无相菩提，真言势无比。”演密钞五曰：“寂灭者即无相义，但心自证不从他得，故无诸相。坐谓安处，即是处于寂灭道场，故法华云。诸法空为座，是也。”