四等的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四等（术语）慈（Maitri^）悲（Karun!a%）喜（Mudita%）舍（Upeks!a%）之四无量心也。从所缘之境，而谓为无量，从能起之心，而谓为等。以于平等起此心故也。增一阿含经序品曰：“迦叶端思行四等。”大乘义章十一末曰：“经中名此以为无量，亦云四等。缘于无量诸众生起，故名无量。等缘一切，故复名等。”大部补注六曰：“四等，慈悲喜舍名四无量。华严经中亦名四等，四等从心，无量从境。”增一阿含经二十一曰：“有四等心，云何为四？慈悲喜护。”【又】一字等，三世诸佛，等称为佛也。二语等，三世诸佛，等以六十四种之梵音演说也。三法等，三世佛，等得三十七之菩提分法也。四身等，三世诸佛，等有法报化之三身也。以此四等而显佛佛道同也。楞伽经三曰：“佛告大慧：以四等故，如来应供等正觉，于大众中唱如是言：我尔时作拘留孙，拘那含牟尼，迦叶佛。云何四等？谓字等、语等、法等、身等，是名四等。”【又】一诸法等，诸法本来真如平等也。二发心等，所依之理性平等，故能发之心亦平等也。三道等，发心平等，故所行之道亦平等也。四慈悲等，所行之道平等，故所等之道所垂之慈悲亦平等也。往生论注上曰：“平等是诸法体性，以诸法平等故发心等，发心等故道等，道等故大慈悲等。”

佛词快览：三摩地菩提心我室同生天世间三昧微誓耶后户有名无实四心胡子无须阿罗耶渔梵目支邻陀龙池铄迦罗阿逸多罗越四种贪文殊般涅槃经驴牛二乳分别功德品愿作心师道金刚合掌南山家七事断灭宗六离合释恶触贤坐娜多家瑟吒含类乐邦阿般提觉者玄策堂司文殊现宝藏经无我陪堂迦罗分缘了金刚山香神显得宝林摩诃僧祇律蚁喻经恚碍犯戒五衰大悲曼荼罗何欲经怛么法电相符乌耆行脚僧示导五恐怖世经裸形外道萨埵剌阇答摩优楼迦意生身中道第一义观微沙落起多竺律炎鬼缘楞严经疏解蒙钞仁王经仪轨我人四相刀山曩莫耆婆林丽藏鹿仙哀愍慈敬莲华坐掘具罗无制人契线千如是佉诃啰[口*缚]阿慧业

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