有相宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相宗（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。

佛词快览：五天使经俱胝四种禅相续心权悲无著大明经识通塞胎狱随转理门瑜伽我菩提乐陀罗尼平生业成抽脱建初寺尼延底如空十八学人炽盛光私陀劫比拏宝珠比丘尼空华外道三种羯磨法法界等流后得智无遮无漏界右膝著地虚假心婆利史迦罗箭道残果准提轨觉王十二因缘僧谥五大疏四部众眠藏彦达缚宿愿力结跏趺坐触礼烦恼业苦对法神通乘我倒恒憍天戒腊茶忍界五天胡喝乱喝圣观自在菩萨一百八名经无不定心开显恒沙三摩地法佛慧初心颂疏夏斋于谛迦昙波因陀罗跋帝挂搭一切经供养无财饿鬼宝网仰山阿耨达龙王内门转自在天后印齿印偷兰遮心迹阿[风@(軷-车)] 贞元新定释教目录灌洗佛形像经悉地持明仙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相宗	（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。