有相宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相宗（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。

佛词快览：缚臾乌逋沙他二十五谛戒果因缘经无上轮迦那提婆究竟法身戒缓释名字三昧诫罚莲华五味禅说净释志磐四大声闻娑罗树那无量印法门经石鱼十种见佛法性宗稠林德香摩度一万八千人累七斋法华持者那落迦剑山记论外道四种像印三妙行牵引因八六四二万十千劫佛印生身舍利尼波罗邪性定二种比丘不即不离赵州柏树子三昧门甘露饭善戒经过去汗栗驮虚言大方广佛华严经不思议佛境界分四十一位文殊供奉云随喜太虚空三事无尽俱利窟身器布施波罗蜜趺坐智旭命点座忘弥陀护摩嗣法甘菩遮信力入印法门经帝心受持七佛名号所生功德经高峰录普劝坐禅仪一遍偏圆昙摩鞠五声初夜之钟僧形文殊破法轮僧择力迦宾菟三无漏学净业

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相宗	（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。