有相宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有相宗（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。

佛词快览：相对天童山拘那含四法界释迦越香城昙摩罗察分别记觉者明楼悲六作宾头沙罗方等三昧行法诸漏持世陀罗尼经无漏后身明脱一人当千空始教十种智明言行金刚台阎罗天子迦尸迦界声闻无数愿南泉斩猫高世耶僧悉哩唎敲钲破邪即显正广大智慧观薄拘罗经般遮婆栗史迦昏钟鸣过去大方广如来不思议境界经丹霞和会陵伽鹫岩净行者七处平满相金刚拳比丘尼大戒尘药耶维五时八教过去现在因果经神通轮布沙他不定地法佛陀[毛@(鞠-革)]多俱胝甘露陀罗尼咒一说部二空贞元华严须浮帝十种自在施房舍比丘弗沙蜜多罗圆顿止观未生怨阿夷那经三车续古今译经图纪施饿鬼迦频阇罗欢喜母爱子成就法难行求那毗地大准提事理权实蚬子都维那明眼论成假中索菩萨笈房钵底

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有相宗	（术语）撰择集本呼法相宗为有相宗，对于所谓无相宗之三论宗而言。曰：“且如有相宗，立三时教，而判一代理教。”在彼大乘，以心外之境为无，心内之法为有故也。