三结的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三结（名数）一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。三疑结，疑正理也。见惑中此三者过最重，故以此三结为见惑之总称，断此三结为预流果。涅槃经三十六曰：“迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦恼，犹如纵广四十里水，其余在者如一毛渧。此中如何说断三结名须陀洹？一者我见，二者非因见因，三者疑网。（中略）佛言：善男子！须陀洹人虽复能断无量烦恼，此三重故。亦摄一切须陀洹人所断结故。”辅行五之四曰：“论云：此三种结是三三昧近对治法。身见是空近对治法，戒取是无愿近对治法，疑是无相近对治法。复次，三结生惑增上，身见生六十二，戒取生一切苦行，疑于过去一切处生犹豫。是故经中但说三结，”宗轮论述记曰：“结与烦恼，一体异名，结是系缚义，烦恼扰乱义。”文句一上曰：“结即二十五有生因也。”玄赞一曰：“烦恼为生死因，名为有结，三有之结也。（中略）生死之因，能和合苦。能结，故名结。”\n\n（名数）得预流果人所断之三种烦恼。【参见: 结】

佛词快览：三毒尸利四马枯木龙吟五后意识四变二持羼提提婆纯真陀罗所问如来三昧经圣提婆随形好瑜伽大教王经地狱天子热时炎金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经十神力无碍用心作解脱无热池三斋月受用身请来八渐偈没交涉六受法二漏须陀洹向马大师秃奴波利罗[目*侯] 百丈野狐口和頞那爱乐金刚女火陀罗尼经甄陀罗女歌声明了钵喇底提舍那魅女和尚四非常偈嚼蜡输波迦罗辟除诸恶陀罗尼经莫诃洛迦黑[食*(汴-水)] 不可见有对色修忏十六天慈尊月阏伽真言不思议境界经八字文殊法婆兜释翅搜现种种身铜钹钵吉帝十来放光经受灌十不善道经昙摩罗察浴佛达磨毕利非乐修师质超日明三昧经明地阎王五种三乘宝辐辟支佛制教三宗具支灌顶真妙五种自在一唾真佛子无惭外道见结女人五种说人境智

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