三结的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三结（名数）一见结，我见也。二戒取结，行邪戒也。三疑结，疑正理也。见惑中此三者过最重，故以此三结为见惑之总称，断此三结为预流果。涅槃经三十六曰：“迦叶菩萨白佛言：如佛先说，须陀洹人所断烦恼，犹如纵广四十里水，其余在者如一毛渧。此中如何说断三结名须陀洹？一者我见，二者非因见因，三者疑网。（中略）佛言：善男子！须陀洹人虽复能断无量烦恼，此三重故。亦摄一切须陀洹人所断结故。”辅行五之四曰：“论云：此三种结是三三昧近对治法。身见是空近对治法，戒取是无愿近对治法，疑是无相近对治法。复次，三结生惑增上，身见生六十二，戒取生一切苦行，疑于过去一切处生犹豫。是故经中但说三结，”宗轮论述记曰：“结与烦恼，一体异名，结是系缚义，烦恼扰乱义。”文句一上曰：“结即二十五有生因也。”玄赞一曰：“烦恼为生死因，名为有结，三有之结也。（中略）生死之因，能和合苦。能结，故名结。”\n\n（名数）得预流果人所断之三种烦恼。【参见: 结】

佛词快览：宝授菩萨菩提行经延寿求那跋摩光赞般若一切如来诸法本性清净莲华三昧迦那提婆四人出现世间经戒定慧解脱解脱知见显露非情毗舍阇三弃罗章火吽供养仪轨下八地修斋拣语清扬解脱戒阿泥底耶毕竟宝唱劫周祥平等法身大安镇法佛土严净经根上下智力合坛法王妄分别忍水七俱胝曼殊室利经部主鬼神食时法华三部意轮同性经帝释岩华严问答观照般若慧毒门仰山枕子世无明病跋阇子比丘达磨摩提乐说无碍智导化离间语有情秘密三昧耶戒信师兄普现色身三昧一分菩萨卑先匿衢爱心药师散华难陀优婆难陀雨乞石钵界内事教不受一切法女人成佛愿尸毗迦尊胜陀罗尼经无等等咒六种释波利罗[目*侯] 重如满祝子懈怠贼了了见天住关秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经通覆三世最胜心明王经

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