因曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。

佛词快览：坐饿关云门对一说九十六术化城喻品胡跪上足怛哩支伐离迦千二百舌功德实相身金刚仙论尾噜博乞叉观世音受记经那伽大方广菩萨藏正士璎珞经介尔四种观行存见白衣观音肉心欲取灵觉五台山谶罗半尼二世尊本愿一乘全身舍利旃达罗伐摩阿卢那花加持身性相二宗十异十八檀林圣无动尊大威怒王念诵钵里萨啰伐拏释迦提婆因陀罗云岩大悲释魔梵虚言四如实观爱著迷火铃军荼利明王法圣观自在菩萨一百八名经食时忏悔功德酪经善哉玄门无碍十因经架法华会胜宗一大事持法轮七宝狱十八会指归昙摩伽陀耶舍释名上烦恼萨多般那求诃如来使杂华云顿写兴渠香界仁王护国般若波罗蜜多经称法界毗诃罗莎弭道意一乘法二教草座风轮坛四证净方便珊若婆雨曼陀罗华随意闻法愿遮制诵经物

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。