因曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。

佛词快览：悕玄教益习所成种性那伽质多香风山演道俗业经摩刺諵念佛宗佉陀食声为教体教昙弥经忏主青颈观自在菩萨心陀罗尼经最胜佛顶苏利耶羯湿弭罗刀山冥谛提婆五逆因缘变不男三假浮虚观目连所问经三弥叉等集众德三昧经意性宝女经禅行五种唯识毕竟无常住别申论佛凡一体罥索观音入般涅槃现世利益以佛道声迦楼乌陀夷雪童冥资无常风不思议智弘愿真宗降魔坐意巧四慢应身土四轮宝古德大乐不空六度果报毗沙门天王随军护法真言阐铎迦互相释义阿耶罗秘奥云门禅师语录下地修罗巷佛问郁头蓝弗观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法大方广师子吼经十名四十齿相自恣十一智尼陀那目得迦释氏稽古略优婆塞戒经白黑二鼠耆婆处不退根本定习种性分真即 [马*太]都挂络玄琬圣灵外供养飞化

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。