因曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

因曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。

佛词快览：文殊八大童子毛头释宫如意足檀拏八功德池提罗观待因三佛身五种真言十二药叉大将堆惕鬼瑜伽三密九会曼陀罗由来海龙王经随念分别八缠华台共命鸟匡山遏吒薄特欹拏伽陀十句义论郁伽陀达磨菩萨三白法所作相似过类别惑六相圆融话在卢脂那广狭自在无碍门戍陀罗荷力皮陀阿尾舍迦止栗那提和越金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法妙香合成愿地尘悉地本明共变虚假达须百八牟尼所司般若波罗蜜多根本印毗昙宗龙户案达罗一万八千人相入苏跌里舍那回向方便五种与愿金刚使分别圣位经三种灌顶慧目须夜摩持心梵天所问经有胜天经无能胜菩萨八世风冥宝千如元心持油钵生般涅槃罗叉私理趣分无上处经为实施权檀法莲华三昧经无量寿经义疏缘念处自誓得维摩诘五大字义 [何-可+尔]罗建他

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
因曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。