因曼陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

因曼陀罗（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。

佛词快览：跋陀罗婆提摄[口*缚] 护不饮酒五神名体观察柰女经三品弟子经爱宝积经黎昌取著千佛名经寄褐膜拜卖峭真实不虚异门佛分半座迦叶非时浆十玄制经坛经极光净天曹山电光朝露四十八坛阿弥陀护摩无等力三昧耶明妃无佛世界诸行依果分段生死宝座无相离念讫哩吉有验月喻经供物当投河不嗔恚戒兜夜十六罗汉阿育王役使鬼神爱剌祈请宿曜仪轨方等四道法性宗众生无始无终具折啰一明金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法法住经极恶箭喻经无沙矩摩优婆娑柯漏尽无畏四个大法佛还国始见罗[目*侯]罗贫女施米汁生天誓水婆[口*和] 五逆罪没度能寂甘露非即非离蕴我八不思议无常依经魔障叶衣观自在菩萨陀罗尼经僧[(挈-手)/石] 幡象鼻百八丸坐禅方法一百八臂金刚藏王持斋经无心定申怒林垢

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
因曼陀罗	（术语）胎藏界之曼陀罗也。是对于金刚界之曼陀罗而言。金刚界者，为显修得之智之法门，故配于果。胎藏界者为示本有之理之法门，故属于因。因而复配之于东西，胎藏界之方，谓之东曼陀罗，金刚界之方，谓之西曼陀罗。见金刚曼陀罗大钞一。