有余土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有余土（杂名）具云方便有余土。四土之一。如阿罗汉断三界烦恼之圣者死后所生之处。故有余土者在三界之外。然小乘之宗义，谓阿罗汉得无余涅槃。则毕竟不生，无复生所，大乘之宗义则谓阿罗汉非毕竟不生。三界之生尽，则直生界外之有余土。故彼之所谓无余涅槃，尚为有余涅槃。是大小乘之差别也。为无明未尽之人所生之土，故名有余土。天台之观经疏曰：“方便有余者，修方便道，断四住惑，故曰方便。无明未尽，故言有余。”

佛词快览：总相无所有菩萨经二九韵摄召句金刚杵垂裕记犍地贼缚比丘浴佛如来牙菩萨心念口言密教十地废立鞞羯俞五种散乱受别散杖加持僧伽跋摩普同问讯那耶修摩讽供达罗毗荼二十五菩萨知之一字纳帽六恶贼现在有体过未无体心亭分别功德经无我印本有说药师琉璃光如来伊罗跋提河五部灌顶达嚫二我见尸罗跛陀罗佛境昏住尽七日无量无碍断肉方典妙应九心轮二种色身三百会金刚子外金刚二十天南四愿经卑先匿法句经我法俱有宗五转与四重圆坛妙德童真菩萨金缕袈裟二花经塔合爪二宗释题无常偈知一百八尊契印四种布施龙种上尊王佛阿摩昼经源底西行佛使无起中阳院摩诃衍经律忏罪业应报经阿奴谟柁俗谛妙机话在多闻第一九世间

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