事相隔历的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

事相隔历（术语）谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者，故今摄现象界于本体而论时，其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一步。视为现象即容融之本体。

佛词快览：法务有作四辈摩努沙噜地啰元吉树如幻假有不修外道五相悉昙四十二字门意言四十八愿一笔勾穿耳客轨生物解如法仁王会万缘俱绝莫醯伊湿伐罗起世因本经政论经唯识述记净满华座想烦恼阵遮那圆顿受职阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨会式观察门阿那律经观虚空藏菩萨经随烦恼跋阇子比丘优婆塞五戒相经广神言断定光佛五明轮智譬水六坚法金光明忏法填王缚始迦鲁拏两序大愿平等方便四夹侍童子迦叶冥感钵刷计舍罗九河供佛顶轮真言识幻鸠摩罗设摩摄律仪戒晨朝楼阁正法甘露鼓经诃利帝母经涅槃食嗢达洛迦六地藏解行发心邪见经种性住弗婆呵罗十方佛土威仪耆[少/免] 秘密三昧耶戒金刚寿命陀罗尼经缘事十甚深金刚手持金刚罽饶夷苏悉地经疏宝像度世品经十力渴爱净名玄义大方广总持宝光明经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
事相隔历	（术语）谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者，故今摄现象界于本体而论时，其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一步。视为现象即容融之本体。