普贤如来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

普贤如来（佛名）在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依于大日普贤证成善愿行之义。名为普贤如来又名普贤法身。若依主伴互具之义，则三十七尊总称为普贤如来也。日本安然之瑜只经疏，依于此义而总称三十七尊为普贤如来。瑜只经曰：“金刚界普贤如来。”同疏曰：“三十七尊，皆名普贤。”略出经四曰：“普贤法身。遍一切无始无终无生灭。”菩提心论曰：“其圆明则普贤身也，亦是普贤心也，与十方诸佛同之。亦乃三世修行，证有前后，及达悟已，无去来今。”同初心钞下曰：“普贤身心者，约之可指大日身心，大日名大普贤故。”又名普贤者，为示大日如来久已成道，为诸众生今始成道，又因中有果，故因中说果，称普贤之身为如来。金刚顶经疏一曰：“婆伽梵大菩提心，普贤大菩萨。”同疏三曰：“婆伽梵者果号也。大菩提心大菩萨者是即因号，今以果号号因种者，为显毗卢遮那虽久成道为诸众生示适今证，故号因位，又云因必有果故以为名。”

佛词快览：三补吒四漏八门两益阿耆达王堕蛇道常随佛学法尼十善业道经祖师西来意因果历然贫女施米汁生天小律仪广百论释论俱尸般遮于瑟佛藏经十劫扇陀爱论求那跋陀罗五部法闻名见佛愿金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨四十里水真亭蛤蜊观音摩尼轮王 [口*缚]噜拏曹洞自在人登地菩萨清净解脱三昧颂光明忏无缘三昧拘牟那四阿阇梨津梁心无失界如三千窗曼殊颜生盲枯木深量医方明业体分别智相应染瑞应本起经弊欲旃遮婆罗门女高僧鲸鱼憍睒弥六种决定众生爱乐十由有表色乱善阿那耆尽宁行犍度迷乳总相戒咒文中元犍陀罗圣多罗菩萨梵赞瞻波国牛檀 [(扣-口)*主]杖子施阿娑弭遣相证性识师子法门施食道观双流泻药天部胜义世俗谛折石多一识佛果十二梦王

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南无阿弥陀佛