三种三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三种三谛（名数）不思议之三谛，虽以无决定性之故，不可说之，然为机缘说之则不出三意：一、随情说，此为大悲方便，或约于有门，或约于空门，而明之。此三谛在圆教十行已前也。二、随情智说，即随自他意语也。就情而说有空之二，就智而说中之一，此三谛当于圆教十信位。三、随智说，即随自意语也。是初住已去，非徒中绝视听，真假亦然。三谛玄微，唯智所照，不可示，不可思，闻者惊怪。唯佛与佛乃能穷尽，言语道断，心行处灭，不可以凡情图想也。

佛词快览：观自在王如来三法无差资生胁阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨意成天无根树阿氏多义林章有待转变慧上菩萨问大善权经实色身钵啰帝提舍耶寐明利三从差摩比丘时解脱佛性三摩耶维摩诘散无表毗职吉蹉五方便义疏爱流辩才天五部天台四教药王菩萨本事品优婆尼杀昙妙观察智定印佛陀[毛@(鞠-革)]多十小劫道邃意处观世音菩萨得大势至菩萨授记经七种生死六种授记毕陵乌回鸠罗护身达磨阇那袍休罗兰群生昏钟鸣解脱道父城真如相回向乾陀二种清净涅槃际一切有为不受一切法庵婆女文殊师利菩萨秘密心真言食欲金曜星平等王法华文句记玉环入众时衣说罪要行法楞严经纂注法门眷属十二供养菩萨修行四法经旃陀罗提婆七识阿罗婆遮那虚无身调伏天五通菩萨盘坐名言佛迹八国王分佛舍利魔旬佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨总制院恩爱河转轮圣王迦诺迦伐蹉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛