慧命经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

慧命经（书名）印光法师曰：“国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，证炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！”

佛词快览：生论如来藏论文殊出现法相三论骑驴觅驴雪窦过堂陀那易行品随信行推功归本经典八大明王杂心论摄持分修三昧吉庆虚妄轮少室六门集后架受戒阿阇梨清辩有漏果薪尽日采华违王上佛授决号妙华经大斋会自证身破有摩耶夫人五梦声论师积功毗诃五种净食宝星经群牛譬经遍界弗沙蜜多罗性净解脱阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 行证六成就沙弥喝食数珠功德经唯识俗诠说戒师圣种古辙阿湿摩揭波径山虚堂智愚禅师伊那槃那龙单麻摄末归本识都率天药师悔过金刚乘只支极觉四夹侍见轭脚布檀陀柯涌出文殊师利菩萨仪轨供养法己界祇树花林窟游化臂索净饭王千佛父一乘圆宗劫贝治生产业无孔笛钵摩罗伽阿毗达磨集异门足论摩诃[酉*且] 等无间缘离婆多坐禅第一解脱道证入成佛福林

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
慧命经	（书名）印光法师曰：“国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，证炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，相牵入火坑。可不哀哉！”