方等的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

方等（术语）台家有三释：（一）约理释之。谓方者方正，等者平等，中道之理方正而生佛平等也。因此义故，方等为一切大乘经之通名。释签六曰：“此以理等名方等典。”四教仪集解上曰：“三谛共谈，理方等也。若理方等，五时之中唯除鹿苑，余皆有之。以诸大乘经悉谈三谛，故云大乘方等经典。”阅藏知津二曰：“方等亦名方广。（中略）是则始从华严，终大涅槃，一切菩萨法藏，皆称方等经典。”元照弥陀经疏曰：“一切大乘皆以方等实相为体，方谓方广，等即平等。实相妙理，横遍诸法，故名方广。竖该凡圣，故言平等。”（二）约事释之，谓方者广之义，等者均之义。佛于第三时诸经广说藏通别圆四教，均益利钝之机，故名方等。是限于台家之释义，种五时之方等部者是也。四教仪集解上曰：“今之方等者，四教俱说，事方等也。（中略）若事方等，正唯在于第三时也。”僧史略下曰：“方等者即周遍义也。”（三）约事理释之，谓方者方法之义，有门空门双亦门双非门四门之方法也。等者平等之理体，依四门之方法，各契平等之理，谓之方等。即方者能契之行，即事也。等者所契之理也。止观二曰：“方等者，或言广平，今言方者法也。般若有四种方法，谓四门入清凉池，即方也。所契之理平等大慧，即等也。”

佛词快览：迦絺那都会三百由旬开敷道印如来藏经十喻众经撰杂譬喻广博严净经二报耆婆谏止阿阇世逆害尸[(仔-子)*(托-言)] 方等无尽意菩萨无生忍阿娑磨沙摩欲钩拂迹入玄因分可说菩提心戒摩诃质帝萨埵观世音经自性住佛性世间禅观音洞生公心莲归性门大日与释迦易行三耶三佛宝童子经净土变相性欲天真独朗鼓楼十二神界趣两垢须延头文殊悔过一庄严三昧号莲宗庵罗波利一刹那念念相续三种三观从冥入冥宝树观天三皈二六时中十四佛国往生六大观与么差罗波尼大吉义神咒经幻术真言发阇罗瞎屡生茶末中天竺寺毗婆毗婆舍那超日王阿阇世妙声鸟通戒偈富陀那普安王泥畔妙法宫金光明经虚空藏经戒缓四本相宴默华香众圣点记斑足王橙子五念处

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