所薰四义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

所薰四义（名数）由七转识薰习种子之第八识，具备四义也：一、坚住性，无前后始终忧喜变动，一类而相续不断也。二、无记性，具中容性质，为无覆无记性，对善与染污皆不相违背。若有强胜之善，或有染污之性质，则互相违背，不能宽容也。三、可重性，有不依他生起之自在之势力，与他融合之性质者。四、与能薰和合性，与能薰之识体同时同处和合一致也。故他身相望，异时相望，不可论能薰所薰。

佛词快览：吠世师娑竭罗龙跋陀罗楼支真言心宝如来三昧经五大力菩萨权实二智逊婆明王南天竺经疏与现图相违达磨多罗舍头谏经合行曼陀罗供覆俗谛冶受皮陀观慧与愿印爱罗筏写瓶四种灌顶丈夫拜阿私仙梵摩三钵请观音法善苗有为功德孤调解脱恒伽河讲筵种智还年底沙盂兰经陈尊者中千世界岳林寺严佛调事佛吉凶经真性菩提赤髭毗婆沙苏婆呼经唯识中道九曜曼陀罗大众生弥卢曼荼罗教假名修利诸仙宝像护月般若经爪犊单本虚空藏菩萨神咒经秃空世界悉檀优婆离经行善自在女天拔传授宗源一庄严三昧邬波遮卢三千诸法二种子通后别圆善见天清净毗尼方广经大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品对扬戒灌耆山要路三摩诺健那寿命三现观爱身天天众五相钵啰帝提舍耶寐变易生死八轴

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