相无性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相无性（术语）三无性之一。就遍计所执而论空理者。妄心所计实我实法之相，名遍计所执性，此遍计所执性，体性都无，如龟毛兔角，是云相无性。相者凡夫之妄心，认为实我实法之境相也。唯识论九曰：“依此初遍计所执立相无性，此体相毕竟非有，如空华故。”

佛词快览：难解难入要略念诵经一心念佛广狭自在无碍门八大龙王尼乾陀子秣奴若瞿沙八无暇投针入正理论无心定商羯罗生身舍利实相花拔提愿行恶作本致暗禅虚空藏与明星甘菩遮共种子相违决定楞严大师未知当知根真实性假名本识六菩萨名经入定瑞十住心论吉祥加持念诵五种法加句三相续都寺圣位经九祖相承堕负帝释异名应佛后铃棺敛葬送经五股金刚人生妙观先业千化鞞嚧杜那西域如来藏经三性分别阿难感七梦兰室力者法师会正记天鼓雷音佛引入印四忘蜜利伽罗磨多跋罗娑驮刀风授手小乘二家涅槃须摩梵释摩[目*侯]罗伽闻名得定愿净道智人梵魔快乐无退乐布萨犍度干慧地阎魔王名假虚实观隐密显了俱成门总供行化三分家龟藏六

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相无性	（术语）三无性之一。就遍计所执而论空理者。妄心所计实我实法之相，名遍计所执性，此遍计所执性，体性都无，如龟毛兔角，是云相无性。相者凡夫之妄心，认为实我实法之境相也。唯识论九曰：“依此初遍计所执立相无性，此体相毕竟非有，如空华故。”