相无性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

相无性（术语）三无性之一。就遍计所执而论空理者。妄心所计实我实法之相，名遍计所执性，此遍计所执性，体性都无，如龟毛兔角，是云相无性。相者凡夫之妄心，认为实我实法之境相也。唯识论九曰：“依此初遍计所执立相无性，此体相毕竟非有，如空华故。”

佛词快览：布施物生田波那和提无言童子师子奋迅菩萨所问经便社那弥勒成佛经弥陀吉利罗增上心学四种资粮持金刚利菩萨八种更药栗咕婆净命但荼法性护不妄语五神五百人授记法性法身心识大云无相经拖泥带水人空圆通大士脂那祅十诵僧尼要事羯磨云门屎橛恨海东捺女只域经十一想经羼提圣应琉璃逝多大坛末利释金刚经刊定记逾捺野经四执金刚法镜经密教住劫家珍五族如来波斯匿女发心八圣道支究竟法身菩萨道多龄僧肇临刑说偈乱善罗陀那烧指十玄门思惟要法方便土净居天道观双流非有非空终南频婆罗跋阇罗光网童子印明五碍肉眼四种作意隐胜彰劣恩四重自力信避死经尼波罗伽细心无热天大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品最上根本大乐金刚不空三昧大教王经功德海

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
相无性	（术语）三无性之一。就遍计所执而论空理者。妄心所计实我实法之相，名遍计所执性，此遍计所执性，体性都无，如龟毛兔角，是云相无性。相者凡夫之妄心，认为实我实法之境相也。唯识论九曰：“依此初遍计所执立相无性，此体相毕竟非有，如空华故。”