恒顺众生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恒顺众生（术语）普贤菩萨十大愿之第九。华严经普贤行愿品曰：“言恒顺众生者，谓尽法界虚空界十方刹海所有众生种种差别，所谓卵生胎生湿生化生。（中略）有想无想，非有想非无想，如是等类我皆于彼随顺而转，种种承事，种种供养，如敬父母，如奉师长，及阿罗汉乃至如来等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于闇夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏。”

佛词快览：瞿耶尼有漏行优婆塞五戒威仪经废立金光王童子经苏气怛罗广释菩提心论人因法主二十四周减行毗佉罗七颠倒迦梨耶那十吉祥经大日经根本烦恼供宿梵轮二十八宿玻璃婆罗贺摩拏八识五重頞悉多一乘法七七忌半跏坐僧伽胝觉道支佛界精进方便髻珠经福德门食堂安置宾头卢须弥座五色五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经鞞陀路婆七喻伽胝如来会权实见至显宗论毒蛇顿悟菩萨大染法四谛梵语师子法门三藐三菩提逆顺三昧解脱天仁王供无垢三昧德王观音路迦耶底迦离生正依经四大割缕净净圆觉心诃利底千手观音小咒印言蒲团正像欢喜日非色枯木禅实智无缘事钞随转宣说诸法经护摩众愿作度生濡首菩萨无上清净分卫经死句涅槃像法华七喻大师婆伽婆四根本性罪苦受实相印

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南无阿弥陀佛