逻吃洒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

逻吃洒（术语）Laks!an!a，又作逻乞洒，椤乞尖拏。译曰相。事物之诸相也。大日经七曰：“梵云逻吃洒，此翻为相。”演密钞八曰：“梵语逻乞洒，此释为相。”梵语杂名曰：“相，罗乞尖拏。”

佛词快览：阿毗昙心论呬度离婆多阿地瞿多大沙门牛头持字净宗叹佛偈住持鞞礼多覆手合掌六和本三昧耶印摩诃迦罗哑羊外道出家入道金针双锁阿罗逻迦蓝缘觉身清净真如化迹毗啰拏羯车婆船后光存略法公乌荼三监香尘心咒道生四根本性罪此岸五种不女两界两部大日三请妙宗钞根缺阿槃陀罗十四无记化功归己时论师阿波罗摩那阿婆无上眼修罗巷劫尽大施会牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂邠祁文陀弗婆稚阿修罗阿那耆置卢祇陀园坏见事事无碍法界毕勒支底迦佛僧伽波哆迦宝如来三昧经七支妄说随转宣说诸法经座头五部念珠轮五俱意识信向守护大千国土经昙摩耶舍双林树第二月卢醯多迦经单盖缠禅余客司顶生三昧毗婆尸佛经四禅定百一病恼宿德

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
逻吃洒	（术语）Laks!an!a，又作逻乞洒，椤乞尖拏。译曰相。事物之诸相也。大日经七曰：“梵云逻吃洒，此翻为相。”演密钞八曰：“梵语逻乞洒，此释为相。”梵语杂名曰：“相，罗乞尖拏。”