漏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

漏（术语）梵语A^srava烦恼之异名也。漏为流注漏泄之义，三界之有情，由眼耳等六疮门，日夜流注漏泄烦恼而不止，故名漏。又烦恼现行，使心连注流散而不绝，故名漏。烦恼如漏器漏舍也。俱舍论二十曰：“从有顶天至无间狱，由彼相续于六疮门泄过无究，故名为漏。（中略）若善释者，应作是言，诸境界中流注相续，泄过不绝，故名为漏。”大乘义章五本曰：“流注不绝其犹疮漏，故名为漏。”法华玄赞一曰：“诸论皆云：烦恼现行令心连注流散不绝，名之为漏。如漏器漏舍深可厌恶，损污处广，毁责过失，立以漏名。”又漏失之义，烦恼漏失正道，故名。又烦恼使人漏落于生死，故名。法华文句一曰：“成论云：失道故名漏。（中略）毗昙云：漏落生死。”嘉祥法华义疏一曰：“成论人以失理取相之心名漏。”

佛词快览：刹利迦诺迦跋厘惰阇衣座室安阇那止持戒易行圣宝藏神喇嘛逆顺三昧封体十二无为阿惟颜举体全摄婆阇罗波尼婆里卑頞瑟吒薄迦地善神回心机鞞婆诃罗千百亿化身应身土二现瞿沙经仰食毗婆尸 [(拔-手)/皿]兜那波吒贤瓶嗣法拈香入众五法下棒十二宫灵照六道集经乌社教外古辙优婆娑心迹三经恶生王灭释种往昔因缘如莲华在水迷人咒慧沼七转九例室摩拳伊落迦决定思能施太子遮那果满戒珠寺初江王佛觉三昧三贤十圣屈满啰合掌自性清净藏娑底也坏劫随自意婆利摩尼乌刍涩摩仪轨器界说生因迦维卫乾陀卫窭噜达磨大光普照观音大士签言端拔舌地狱藏教四门八道郁鞞罗尼连禅火一切处一妄虚假行无缘塔树提伽往昔给病道人缘火天拨遣印赡部光像莲台大力大护明妃

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