心佛及众生是三无差别的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

心佛及众生是三无差别（术语）是华严经夜摩天宫品之文也，天台谓之三法妙。密教之三昧耶戒，以此三平等为体。夫佛与众生因果相违，而心则通于因果。对于佛与众生为能变之体也。是以因果不二，能变所变一如，故曰是三无差别。【参见: 三界唯一心】

佛词快览：顶珠应受识无表色二功能阿那波那因中有果宗了本生死经圆妙有间同味多罗菩萨曼荼罗尸半尸剌瑟胝受职灌顶信一念佛陀提婆染习盲龙经楞伽岛善住天子发真宿报兴盛古来实有宗根力十六大药叉将菩萨诃色欲法经秽迹金刚禁百变法经月轮三昧摩罗提俱苏洛迦降三世忿怒持明王尊禁母缘密教十法界僧祇物有顶阐铎迦一百八名梵赞业海大婆罗门逗机底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法救苦观音经五法成身九遍知谤三宝戒金棺见诸佛土愿苾刍尼戒经缚曰罗冒地身云佛土三转求闻持法纥利陀耶毗婆娑律须罗陀六力禅拳喻体忏仪如来自誓三昧经八不净无尽意菩萨经授记瑿罗跋那八圣道绝言叹大戒香王菩萨陀罗尼咒经大方广菩萨十地经大华严长者问佛那罗延力经难信金刚信乐军荼利明王羯磨印寂光种根器五根色边际洞家爱乐金刚即中

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
心佛及众生是三无差别	（术语）是华严经夜摩天宫品之文也，天台谓之三法妙。密教之三昧耶戒，以此三平等为体。夫佛与众生因果相违，而心则通于因果。对于佛与众生为能变之体也。是以因果不二，能变所变一如，故曰是三无差别。【参见: 三界唯一心】