十六的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十六（术语）华严以十数为满数，摄无量无尽，真言密教以十六数表圆满无尽。故画胎藏界之曼荼罗，其中台八叶院最少之极，为十六指，其十六者众生肉团心之八叶曼荼罗也，此八叶开人法而有八种善知识之人与八种金刚慧印之法。以成十六之数也。大日经疏五曰：“内心白莲华，此是众生本心，妙法芬陀利华秘密标帜，华台八台八叶圆满均等，如正开敷形。（中略）正方四叶是如来四智，隅角四叶是如来四行，约此现为八种善知识，各持金刚慧印。（中略）如是十六法，一一皆等法界，乃至无有少分不平等处，故其标相亦与冥符，略摄如来万德以为十六指，申而长之则无量无边，故此曼荼罗极小之量剂十六指，大则无限也。”义释曰：“人法各八故成十六。”演密钞五曰：“四智四行八种善知识并各持金刚慧印故成十六法也。”出生义曰：“厥有河沙尘海数量，举十六位焉，亦尘数之义出于此矣。”其他金刚界之十六大菩萨，十六尊，十六执金刚神，十六天神，显经所说之十六菩萨十六居士等，总以十六之数该摄一切。般若之十六空，月之十六分等，皆依此意。

佛词快览：血途道四柱文行四依寂然界上纲衣服天四威仪入支八定根本永明智觉禅师唯心诀渔山地论师八正道反出生死禅院浅腊水陆斋优婆罗叉邬阇衍那一切种智伏淫经肉食十过伊沙那提婆五法鹤林沙门果余结鞞婆丽陵耆大黑天法电显色贤首经无等力三昧耶明妃法无我智金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法谆那教相三意药师如来本愿经心不相应行周罗发法帝迦尸净观临终正念佛具瞿毗霜那妙门北俱卢洲入涅槃不空钩依菩萨法伴陀罗缚子尼慈水数珠颗数赛钱五种三昧先世资粮十仙健拏骠诃判释痴毒药师琉璃光佛净土往生论乌头天无量寿如来有胜天经五大虚空藏法利乐开法护世胎金率都婆化迹大信心七丈夫小乘十八不共法突婆对法论阿赖耶识三种境出尘数论金天童子

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南无阿弥陀佛