教迹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

教迹（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”报恩经一曰：“如来教迹，随宜三藏九部。”玄义十下曰：“达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。”

佛词快览：无觉有观三昧五种善根发相比丘尼大戒僧祇律新译奢弥大僧威仪经昙摩罗三七日思惟最后念宝生如来库子玄签证金刚心破邪即显正千法明门 [马*太]摩三轮身跏坐心器吉庆火种居士生一切支分印发露圣教华天十恶五逆三能十惑四曼鹦鹉说法一字过去四种劫如是相螺溪转变秘密不净观波斯匿王见十梦请佛解之西方合论声闻无数愿梵音相突路拏鸡园行童三角坛耆那教阿难七梦经无等法身化生粪扫衣无为法身断障无上中有兜沙罗五净食阿那律天眼文夹摄大轨破恶见论摩多自他异生弥陀三部根本业道专心八变化五祖演故意方行位若衍底十波罗蜜忘七口十四生庵摩洛迦所诠僧祇物应真少康无畏藏柁那

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
教迹	（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”报恩经一曰：“如来教迹，随宜三藏九部。”玄义十下曰：“达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。”