教迹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教迹（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”报恩经一曰：“如来教迹，随宜三藏九部。”玄义十下曰：“达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。”

佛词快览：诸法五位曼荼罗迦楼那 [廿/高/禾]干喻经标帜梵志頞波罗延问种尊经阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印爱茧弥陀成道日三戒坛三轮化导文尼相承白足八大人觉理证八龙王法师回财五十四位难度海摩诃沙利婆意处因陀罗网安骨六供具空王佛众生数忍辱元祖座腊智愿婆罗[病-丙+尼]斯如意三周声闻五大施心真如门休屠摩[少/免]奢方等大云经乞食阿夷多翅舍钦婆罗摩伽陀本誓阿防罗刹医方论赞常乐九病涅槃经后分行脚宁尾拏禅法要解有作波卑椽庄严佛法经阅藏毗尼关要诵咒三摩钵底尘尘刹土流转还灭果中说因独孤洛迦十一面经法忍理佛性女人拜私印应伽三逆佛垂般涅槃略说教诫经毒箭仁王般若波罗蜜经瞿修罗微瑟纽智力布利迦甘露鼓三受业噱叉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教迹	（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”报恩经一曰：“如来教迹，随宜三藏九部。”玄义十下曰：“达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。”