已生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已生（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。

佛词快览：肉灯肉香郁单越十六空漏尽智力无想果圆顿观解行住坐卧拨草参玄持息念义操三世不相待十二门禅阐陀鞞陀七丈夫解虎锡三摩近离九识金刚那罗延身教道女人定六譬邻智方外十善散生斋呵利陀山抽单法味锡卑慢五姓牛头香四恒解深密经味如嚼蜡十六王子圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨同居秽土陀那弘明集赵州华齿库子果遂愿四朝僧传本生经金刚语言顶轮真言栗咕婆毗天下半阿毗昙经漏尽智证明舍利弗授记阿[门@(人/(人*人))]婆佛坐饿关草疏证智水界随求即得天子光触正行六度品免僧八宗九宗色身魔民药师经圣道塑像分别说三法华经七喻传灯式四法本末学法灌顶法性随缘四百戒紫金道理变坏梵网戒轭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已生	（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。