已生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已生（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。

佛词快览：金刚宝薪尽火灭维越仁王念诵法长者子懊恼三处经十一想法芽阿[门@(人/(人*人))]婆佛千眼天宝树伽弥尼经心无失无作毗卢遮那成道经黄汤玉豪慈云忏主法华经会消除一切灾障宝髻陀罗尼经三等流方广大庄严经铁围结集释氏稽古略难行道大黑天供相应物大圣欢喜天双身毗那耶迦法指腹亲心眼侍者经阿僧企耶深防帝释地藏会登座笼头角驮到岸宿愿力年戒四种即身成佛三尊佛叔叔摩罗谄伴陀罗缚字尼俱利剑言蹄三生六十劫回互降龙伏虎五篇甘露经种性住开法百法名身末伽梨五家七宗醉婆罗门一切有情大开静儒童菩萨支提六凡二十五有避罗上人智杵慢惑悕玄金刚鬘菩萨破和合僧王法为本他力大慈恩寺三藏法师传五扇提罗兔清梵应法妙服山形柱杖夏满阿毗遮噜迦仪轨品乌铎迦汉荼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已生	（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。