已生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已生（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。

佛词快览：应病与药阿苏罗妙声鸟妄习善因咒小儿经教唯识华严经传记释翅妙法华经两界曼陀罗爱糠末陀摩大慈生菩萨三具硙轮鸡头摩衣蒲童子忧承伽摩不空成就如来破坏一切心识一切经净满天台宗五时教离生喜乐地有色罗[目*侯]罗受记三字无觉有观三昧四谛沙乘缓异品一心三惑小目连根本说一切有部尼陀那文殊师利菩萨赞佛法身礼沙诃有对假门金刚网奥箄迦长养出世间法贪著四维七转第八互为因果三宝藏鞞婆沙论章服义四摄菩萨郁陀那成道阿没[口*栗]睹欲吃多假名菩萨梵天女阿波罗摩那阿婆宝生印译经院少光天宝生论十六菩萨紧陀罗王屯仑摩遮卢邬波遮卢四句成道迦比罗曼荼罗外道佉卢虱吒不轻品阿毗私度业垢莲华门谤三宝戒迦叶波室罗摩拏洛迦缥帽无齿大虫八十四法大萨遮尼犍子所说经须真天子经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已生	（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。