毕陵伽婆蹉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毕陵伽婆蹉（人名）又作毕兰陀筏蹉Pilinda-vatsa，比丘名。译曰余习。以有高慢之余习故也。法华文句二曰：“毕陵伽婆蹉，此翻余习。五百世为婆罗门，余气犹高。”法华玄赞一曰：“毕兰陀筏蹉，此云余习，言毕陵伽婆蹉，讹也。五百世中为婆罗门，恶性粗言，今虽得果，余习犹在。如骂恒河神，故名余习。”

佛词快览：犍陀诃十八空论三种知识阎浮树随缘真如稻[廿/干]喻经三大阿僧祇劫愿慧现前授记韦陀罗如幻三昧不见阿字一百义授职灌顶三种大智轮华化行授记品转格栏三家二即大精进菩萨毗婆尸佛经轮王七宝采菽氏瞿师罗园究竟愿十因波尼拜忏妙贤火陀罗尼经说法我空灵山阿没[口*栗]睹乌苌日曜奈河印光法师文钞玻璃毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要鸠逻逻揭剌阇四重二谛随犯随制药山笼堂达磨波罗怛他揭多[毛@(鞠-革)]多三百会三十七分法四种性行光明真言曼荼罗平等性智信心为本天乘辟支佛人人本具群牛譬经一盲引众盲三念住果德天狐菩萨五戒威仪经然灯经临终正念师子佛足顶礼妙应廅天郁单越蝙蝠僧纳帽慧炬颂疏普德净光夜神魔梵琅玡转梵论罗陀那犍头华严问答

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南无阿弥陀佛