空有二论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

空有二论（杂语）二观本为破二执之一具佛法，故无论何宗，不失此意，然于自他宗对抗之上，有以空门空观为主而立者，有以有门有观为主而立者。即在小乘，一切有部宗为有门有观，成实宗为空门空观。特在大乘，如法相宗有门与三论宗空门之争，尤为著者。佛灭后一千载，印度之护法清辨二菩萨出，护法依弥勒之瑜伽论，释成唯识论，而张妙有之义（是法相宗）。清辨依龙树之中观论（三论之一）著掌珍论，而立真空之理（是三论宗）。佛地论四曰：“菩萨藏，佛灭后千载已前一味。千载已后，兴空有二论。”寄归传一述印度之大乘曰：“所云大乘，不过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。斯并咸遵圣教，孰是孰非？同契涅槃，何真何伪？意在断除烦惑，拔济众生，岂欲广致纷纭，重增沈结！”

佛词快览：梵网经合注光瑞别惑月风航苏陀夷三祇百劫七见二疑二无明沙门婆罗门相违键镃难思议机要贤士火顶山珍宝阿跛婆么啰圣多罗菩萨舍多寿行三身业贺唎怛系摄论伊罗钵多罗仰覆世界无量门破魔陀罗尼经梅怛黎护摩堂我爱有根身支遁大利无功用智七宝阴钱觉路音声佛事护童子法含光仪轨大转轮王一九神秀净戒七种立题郁瑟尼沙轻毛达梨舍那正信偈三轮毛道凡夫杜口千手观音二十八部众荼镈和罗城金刚铃伽伽那必利绮那妙极鱼鼓逝瑟吒别念佛相应阿笈摩偏小情斋会宗乘摩诃萨埵以身施虎贰吒刹那生灭二种薰习中观摩罗祁梨印土上供何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛羯磨罗拘暹相待勾当红颇黎色阿弥陀二种尊特地藏十轮经染界菩提门优陀延王

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛