寄附的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

寄附（杂语）委托物于寺院，为备三宝之用也。与施与不同。优婆塞戒经曰：“善男子受优婆塞戒者，先学世事，既学通达如法求财。若得财物，应供父母妻子眷属，其余藏积俟用。不应寄附四处也：一老人，二远处，三恶人，四大力。”

佛词快览：妙法莲华经优波提舍住相现相金刚部母执相应染四恶比丘浮根隐身大方广佛天王太子辟罗经永嘉僧相火陀罗尼经倍离欲贪八不正见五重云法曼荼罗身大空声无垢忍田相衣说默千手千眼观音六种苦行外道无垢逝菩萨波栗湿缚体宗用天龙八部赞先世资粮超越断成实论掌果分卫明了愿妙云如来华严宗七祖破恶业陀罗尼挂搭单色法二种常住宝铃五蕴魔轲梨故住毗讫罗摩阿迭多佛世室利[口*缚]塞迦慈[雨/注] 年满受具梅怛丽药贺捺娑灰断三曼[风@(軷-车)]陀叶衣观音婆罗提木叉律仪戒波罗越刹那素馔五支戒正色可染八种长养功德经一字三礼业罥戒法超世本愿四种授记无常依浊恶千里驹兜率三关四喻定门三种善根六趣后报三净法弟阿阇世王经二百亿比丘净土七经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
寄附	（杂语）委托物于寺院，为备三宝之用也。与施与不同。优婆塞戒经曰：“善男子受优婆塞戒者，先学世事，既学通达如法求财。若得财物，应供父母妻子眷属，其余藏积俟用。不应寄附四处也：一老人，二远处，三恶人，四大力。”