比量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

比量（术语）因明三量之一。又心识上三量之一。比者比类也，以分别之心，比类已知之事，量知未知之事也。如见烟比知于彼有火是也。因而因明法者，以因与喻比知主义之轨式也。总称为比量者，是八识中唯意识之用也。因明入正理论曰：“言比量者，谓藉众相而观义。”

佛词快览：难易二道铁围山香盖无常依经三匝八吉祥经十一种稠林不断光佛二种识护国四王速得漏尽愿开宗记阿钵罗摩那婆钵利多婆石割地狱野盘僧五天使金刚食十二倒九品觉王普贤行者八忍八观作者根本说一切有部苾刍尼毗那耶盲龟浮木虎溪三笑寄库圣正三昧摩[少/免]舍喃嚏非主独行无明贪嗔随义转用降三世忿怒持明王尊除盖障菩萨印明昙谶二教善缘二种灌顶非黑非白业泥人圣语大洲智幢菩萨理门论兴世火途纲格别圆法身本有羯啰微啰教五性各别冥室劣智二回向四愿取相忏沃焦山韦提希天台四大释例二十八大药叉无著戒六事经除一切热恼菩萨印明始成正觉毗提诃心无所住讥嫌宿世界趣铙钹壁定法界定印祭文圣最胜经恒顺众生二种病鬼禅如来舞诸佛法身经五八识五分戒本

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
比量	（术语）因明三量之一。又心识上三量之一。比者比类也，以分别之心，比类已知之事，量知未知之事也。如见烟比知于彼有火是也。因而因明法者，以因与喻比知主义之轨式也。总称为比量者，是八识中唯意识之用也。因明入正理论曰：“言比量者，谓藉众相而观义。”