宝性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宝性（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”

佛词快览：铜钹劫奈河乞食自相空四念珠等正觉出世大事摩虎罗清净巧方便佛顶咒僧璨降伏持戒波罗蜜深经梵摩尼娑竭罗龙尊形曼荼罗无缘佛苦阴因事经龙树四教飞行皇帝路伽维摩经折衷疏睹货罗菩萨童子经三僧祇百大劫剑波华严经传记性我世间檀欲泥心趣诃梨勒显识经杂修静虑五重世界南本涅槃经巡堂请茶果断清净解脱三昧一行三昧一喝商量声念诵憍昙弥迦絺那经晤恩法斋日劝请神分三昧维卫随求天子斋戒称法界造塔诺们罕迦利沙波拏东密佛出世显得成佛祇树园迦湿弥罗国龙池一颠迦觉坚提舍尼哑羊外道九会曼陀罗欲流弗沙蜜多多闻室俱尸那末罗王林欲钩十八空论竺佛念种种界智力婆罗门诃利帝母真言经住心但荼至得果佛性

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宝性	（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”