宝性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宝性（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”

佛词快览：受戒阿密哩多四施贺逻驮不谤三宝戒涂割迦宾菟九曜曼陀罗智灯陀邻尼钵三道舍身品阿毗昙心论经云居山苏蔓那罗怛那阎婆叵度六大黑中乘人记品圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经达利瑟致偏衫高座么么继忠毗卢遮那五字真言瑜伽莲华部念诵法一乘一味羯车婆枯木禅众罪如霜露降魔经扫地金刚经则即二字二漏十五智断往生论偈教迹义灵神桥惑障财悭富伽罗世饶王佛三余心灯毗舍佉优婆夷便[食*善]那大通和尚莲刹经手二种领解五苦三十舍堕守囊放下黑耶柔神通第一八辩索菩萨执杖药叉天乘大莲华法藏界五十三善知识八不中道计半不男心观即相即心善住天子别途开眼供养大日如来四种身赵州大萝卜北俱卢洲八啭金毗罗陀三经通申论降伏法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宝性	（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”