宝性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宝性（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”

佛词快览：有事文句转经五戒二十五神慈门云门举令法身藏弩檗帝瓶水娑也地提[口*缚]多五趣生死轮十地经论身毒沙门日用录方等坛婆怛那瑜伽师地论烧指文殊灭淫欲我慢陀罗尼文殊师利发菩提心愿文断智毗输[马*太] 俱[打-丁+罗]钵底堙罗那阿氏多圣吉祥持世陀罗尼经法华讲坐禅用心记西尼波楼沙迦水风火灾珊底罗妙法华善吉心所五种法身西域记地理考证已今当一灯阿罗歌二六之缘贫女妙高山王合行曼陀罗供果极法身震旦风坛三曼多知世间阿鸠留经薪尽日韦提幽囚斯陀含云岩炉煨增如幻三摩地 [87A7]字香印四塔社得迦他利利他深义优婆夷堕舍迦经室利逻多力士生地出要道绰道缘八无暇有暇经五山十刹秘藏宝钥频婆帐戒贤遮性僧都根败坏种释帝阿毗达磨集论五别境智者禅供去来今

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宝性	（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”