宝性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宝性（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”

佛词快览：摩梨支说法瑞福相法身持戒波罗蜜檀度伽他四恶比丘周关比丘钝使末伽始罗二佛性下地粗苦障诸相须陀金仙钵他质怛罗沙弥罗经水说偈马头罗刹楞伽阿跋多罗宝经辰那咀逻多阿难陀拘蚕蜱肆经坚牢地神潮音洞慢求罗善恶无记三性职众幢相法华八叶五会法师优婆替彻悟忌日设斋木头四不寄附三世假实五色界道旃延八名经等谛唯愿无行世依心机矩奢揭罗补罗忉利非有想非无想天阿毗达磨藏显宗论大云光明寺果头无人袍服说欲无六识跋私弗多罗戒急乘缓落草嗢底迦十重禁戒戒场本业经昙摩跋罗小目连十大弟子即佛十心数佛眼法胁士作像因缘经竹园伽蓝木瓜林第三能变血大悟沙弥戒倩女离魂大红莲那提迦叶翅夷罗无上妙觉五大龙王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宝性	（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”