宝性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

宝性（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”

佛词快览：空云化前序月辇屈屈吒阿滥摩现生不退佛为胜光天子说王法经道号象主四种三昧耶九厄过去因果经三八日慈明行心心王心所随逐投针欲堑行香缘佛行位三道余流爱焰十六会 [言*我]那钵底悲手广大观自在菩萨如意心陀罗尼咒经五百生野狐凡夫十重妄文殊佛土严净经作善护摩除一切盖障菩萨憍尸瞿折罗师子国等妙觉王上根裸形梵志经性具宝聚鉴真观作长爪梵志噱叉体解 [(扣-口)*主]杖子胜军王干慧地四种广说法身观黑蚖怀珠前修五后意识运心随方示转法轮金刚索舍利会迦迦娄多八胜处二河栖神果德天马阴藏识变云栖目犍连为执杖梵志所杀无作大戒娑竭罗三秘密身朅伽阿波兰多迦摩[少/免] 一拳五指宝贤陀罗尼经白二羯磨摩诃止观迦种极地音义

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
宝性	（术语）如来藏之异名也。真金在粪秽中，其性不变，如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故云宝性。宝性论之名本此。宝性论曰：“尘劳诸境中，皆有如来藏。下至阿鼻狱，皆有如来身。真如清净法，名为如来体。”