寄言叹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

寄言叹（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”

佛词快览：贵在得悟净头寮内史婆尼深行欢喜地瞿默目犍连因陀罗宗忍行五德观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法九方便舍利赞两舌破僧犍度跋提圣观音四衢道不正食前尘近住女华严经七处八会异慧相想俱绝宗相轮塔法界塔印圣言能行当来变经速证无上正等菩提法华会大安乐不空金刚真实菩萨十善戒力苏悉地羯罗供养法中台五尊延沼五别境妄尽还源观康孟详一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶金刚光菩萨二无常颂古法利文殊出现六根食天台八教正地部虚空智字黄龙念赞罪福簿力无畏拨遣金錍胎藏界曼陀罗立要巧方便十界权实智慧光初夜偈般若头现成底见千转观世音咒经定性喜乐地钵吒补怛啰别境心所十佛刹微尘数讲众迦蓝内典牛角娑罗林七七斋偶像尊胜秘法俵子四百四病心乘底栗车金刚定本门题目挂真一句

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
寄言叹	（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”