寄言叹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

寄言叹（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”

佛词快览：四评家二十五部难入教相粪除受诸心行特胜十界曼荼罗室罗筏悉底超日明三昧经能行者文殊师利菩萨仪轨供养法不妄禅十乘观法护念助咒僧虚空藏求闻持法头鐼真觉寺惛沈烦恼业苦心乐说辩才即有即空迦罗那望乡台庭仪阿难放光一心合掌大乘戒持犯相八恒河沙弗婆提赠五重劳度差外凡迦梨迦四不得经方广大庄严经有覆无记无常观门捺女只域经颇罗堕究罗檀头经三契士夫见那罗延力经月光菩萨经权大乘舍头谏太子二十八宿经证得胜义谛大僧威仪经左师子频申此丘尼德相十一喻五戒与五常灵光穷鼻尼上首二种一阐提无明闇和阇梨入正理论幡刹菩萨璎珞本业经月爱三昧圣性事理五法粥饭僧虚空会八寒八热轮圆一乘法门摩利支提婆华鬘经塔婆净圆觉心跋陂菩萨经漏尽智慈心童子法比量业网话在一弓

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
寄言叹	（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”