寄言叹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

寄言叹（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”

佛词快览：普贤三昧耶印真言拨非一棒法性宗雉四十八体十二光佛释名寒暑到来真达罗大将受用土如来藏经十喻阿那陀答多度众生心黄汤五功德门安息宝授菩萨菩提行经无二平等最上瑜伽大教王经四十二位观想佛母般若菩萨经大力王方便品根本枝末二无明法珍举体全摄寂灭为乐祇树晓莹无常虎姑苏金刚不坏无缘冢优婆[毛@(鞠-革)]多普德净光夜神已还喽栗乌刍沙摩魔病日光菩萨定帝释弓观道安[食*善]那女德增上缘爱憎四兵普眼三昧门轮番担步罗半拏啰[口*缚]悉宁相承选择集假实三照定根阿毗达磨大毗婆沙论八色幡摩赖耶大威德恩爱奴口六字河临法尼萨昙迷悟一如不善外道小乘涅槃论七祖前卓苏婆呼华严一乘十玄门六讽经十一种不还左间逐鹿无间地狱勤旧碧岩录字门观边际智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
寄言叹	（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄言叹，以止止不须说为绝言叹。止观辅行一之一曰：“于方便品初，寄言绝言，广叹略叹，不出权实。”