尽无尽法门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尽无尽法门（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。”

佛词快览：菩提心论中因耆婆叩髑髅知生处恒娑迦十乘观法邬荼净土境观要门识海道品观心释修得通力四十八体十二光佛微细流注长水浊恶大通智胜阿剡底诃罗泻药菩提金刚坐针锋自然外道真言藏家十善止宿草庵遮那楞严忏悔行法二解脱普观央掘加沙野大光普照观音室利頞顺那如响安像三昧仪轨经坠芥酒吠世史迦普贤品律之二部香台舍那婆修诸法寂灭相介尔妙幢一切真言心轨生物解须陀般那下界慢想法门眷属五佛宝冠小五条清斋爱染王法观音观数取趣曼陀罗仙染污甘露军荼利明王画像第七情较量一切佛刹功德经素食中观释论八种不还憍梵波提入水定涅槃净土十疑论安乐十胜二十唯识顺释论三事衲老檑槌三十六部神王护三归人界如有财慈悲十二利智增菩萨孤地狱罪福应法经木[木*患]子五坛法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
尽无尽法门	（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。”